郝敬
郝敬（1557-1639年），字仲舆，号楚望，祖居今湖北省京山市雁门口镇台岭郝家大塆，后迁京山城关附近的鄢郝，世称“郝京山先生”。晚明时期著名的经学家和思想家。《明儒学案》卷五十五《给事中郝楚望先生敬》中对郝敬评价甚高，称其著述”一洗训诂之气”，“明代穷经之士，先生实为巨擘。”郝敬自幼聪明过人，五岁读“小学”（古汉语文字学），五岁半学《孟子》，在乡里有“神童”之称。他生性耿直，豪放不羁，青年时在同乡前辈、在陕西任职的李维祯府上就馆授徒，发奋读书。万历十七年中进士，历知缙云、永嘉二县，并有能声。征授礼科给事中，改户科。坐事，迁江阴知县。告老还乡，杜门著书。崇祯十二年，卒，年八十二。郝敬饱学且耿直，不擅于官场，朝廷认为他“狷介狂傲”，他亦厌于仕途，46岁时辞职回归故里。郝敬回京山后，在鄢郝丁家塝建“康乐园”（俗称“书房岭”），不通宾客，闭门著书。他在经学、训诂等多方面具有很高的造诣，著有《九部经解》煌煌一百六十六卷，成为明代著名经学大师，其学说传流深广，其著不少被《四库全书》《御纂诗经传说》等明清权威典籍采录，后人敬称“郝夫子”，《明史》为其立传。郝敬擅长书法，在今缙云县仙都风景区铁门峡谷内刻有楷书竖式“铁城”二字，字径3米有余，此石刻被列为第五批全国重点文物保护单位。
基本资料
本名：郝敬
别名：郝京山先生、郝缙云、郝永嘉、郝江阴、郝夫子
字：仲舆
号：楚望
所处时代：明朝
民族族群：汉族
出生地：湖北京山
出生日期：1557年
逝世日期：1639年
主要作品：《周易正解》《尚书别解》《毛诗原解》
主要成就：晚明时期著名的经学家和思想家，清代经学的先导，影响日本古学派
人物生平
明代大学者、刚直谏官郝敬（1557-1639），字仲舆，号楚望，祖居今湖北省京山市雁门口镇台岭郝家大塆，后迁京山城关附近的鄢郝，世称“郝京山先生”。举万历十七年（1589年）进士，历知缙云、永嘉二县，并有能声，授官礼科给事中，乞假归养。久之，补户科，数有所论奏，其最著者属《劾矿使陈增书》《劾内官陈增请再停开矿书》。坐事，谪宜兴县丞，量移江阴。期满挂冠，征召不赴。崇祯二年，卒，享受八十二。通经学，著述颇富，亦善画。《明史本传、明史艺文志、安陆府志、画史会要》。
人物评价
郝敬饱学且耿直，不擅于官场，朝廷认为他“狷介狂傲”，他亦厌于仕途，46岁时辞职回归故里。郝敬回京山后，在鄢郝丁家塝建“康乐园”（俗称“书房岭”），不通宾客，闭门著书。他在经学、训诂等多方面具有很高的造诣，著有《九部经解》煌煌一百六十六卷，成为明代著名经学大师，其学说传流深广，后人敬称他“郝夫子”。晚明大儒黄宗羲在《明儒学案》中对郝敬倍加推崇，称：“明代穷经之士，先生实为巨擘。”
明清时许多权威典籍均引用他的著作，如《四库全书》、《御纂诗经传说》、《尚书传说》、《春秋传说》、《钦定三礼义疏》、《皇清经解》、《康熙字典》等。郝敬有关经学的著作收在《九部经解》中，随笔等收录在《山草堂集》中。郝敬本人所作《九部经解序》，各经书注释有《周易正解》、《尚书辨解》、《毛诗原解》、《周礼完解》、《仪礼节解》、《礼记通解》、《春秋直解》、《论语详解》、《孟子说解》，合计9部共166卷。在各经解卷前有归结要旨论文《读易》、《读书》、《读诗》、《读周礼》、《读仪礼》、《读礼记》、《读春秋》、《读论语》、《论孟子》。清人赵慎畛著《榆巢杂识》记：“京山郝楚望先生……杜门扫轨二十年，著述甚富，统名《山草堂集》……”其《艺圃伧谈》为明代颇有影响的诗学专著。作者题辞自称楚之伧父，“晚节浸淫百家，旁搜艺圃，心有所会，手口自语，然未离其类也”，书中论古诗，论辞赋、乐府，唐诗，论杂文、闲语等，其见解自成一家。郝敬学问丰富，成就颇多，且有高度，不仅对我国古代的易经、经学研究成果突出，在哲学、文学、音韵学等方面也有很好的学术贡献。郝敬的知行论,强调行在知行合一过程中的价值和地位,强调笃实,强调由虚返实。郝敬的"身心观"注重身心的统一性，对孟子心性思想有进一步发展。近现代以来,台湾地区和日本学者对郝敬的经学思想与儒学思想有相当深度的研究。我国大陆学界对其人其学的关注和研究也逐渐形成气候,有待进一步拓宽和深化。