郗道茂

郗道茂，出生于公元343年，东晋著名大臣郗鉴第二个儿子郗昙的女儿，王献之原配妻子兼表姐。因新安公主执意嫁与王献之，被迫离婚，后郁郁而终。

基本资料

中文名：郗道茂

外文名：无

别名：无

国籍：中国（东晋）

民族：汉族

出生地：会稽（绍兴）

出生日期：公元343

逝世日期：公元379

职业：郗昙之女，王献之前妻

信仰：佛教

主要成就：贤内助，识大体。（性格）

代表作品：无

丈夫：王献之

女儿：王玉润（夭折）

人物简介

郗道茂，生卒年不详。王献之原配妻子兼表姐，东晋著名大臣郗鉴第二个儿子郗昙的女儿。

东晋初期，郗氏由于郗鉴苦心经营，成为东晋门阀政治中举足轻重的名门望族，王谢庾桓亦不敢小觑。随着北府兵兵权逐渐被桓温所控，郗家后趋没落。郗道茂与王献之生有一女，名玉润，但早夭，后王献之被迫休妻娶新安公主，郗道茂被休后投奔伯父郗愔篱下，郁郁而终。

家族成员

祖父：郗鉴（东晋名臣）

伯父：郗愔

父亲：郗昙（东晋著名大臣郗鉴第二个儿子郗昙）

公公：王羲之

婆婆（姑妈）：郗璿（王羲之妻子）

丈夫：王献之

女儿：王玉润

与王献之的婚姻之事

东晋初期，郗氏由于郗鉴苦心经营，成为东晋门阀政治中举足轻重的名门望族，王谢庾桓亦不敢小觑。随着北府兵兵权逐渐被桓温所控，郗家后趋没落。

王羲之和郗昙均是公元361年离世，当时郗道茂与王献之两人成婚只有半年之多，面对至亲故去的接二连三打击，两人相互扶持，共济患难。郗道茂和王献之少年夫妻，情真意重，志趣相投。

郗道茂与王献之生有一女，名玉润，不久夭折，后无所出。

王献之风流蕴藉，乃一时之冠，新安公主仰慕已久，便要求皇帝把她嫁给王献之。皇帝下旨让王献之休掉郗道茂，再娶新安公主。王献之深爱郗道茂，为拒婚用艾草烧伤自己双脚，后半生常年患足疾，行动不便。即便如此仍无济于事，王献之只能忍痛休了郗道茂。郗道茂父亲郗昙已死，离婚后只好投奔伯父郗愔篱下，再未他嫁，生活凄凉，郁郁而终。

史籍记载

《世说新语笺疏德行第一》

39王子敬病笃〔一〕，道家上章应首过，〔二〕问子敬「由来有何异同得失？」子敬云：「不觉有馀事，惟忆与郗家离婚〔三〕。」王氏谱曰：「献之娶高平郗昙女，名道茂，后离婚。献之别传曰：「祖父旷，淮南太守。父羲之，右将军。咸宁中，诏尚馀姚公主，迁中书令，卒。」

【笺疏】

〔一〕嘉锡案：本书言语篇注引晋安帝纪曰：「凝之事五斗米道。孙恩之攻会稽，凝之谓民吏曰：『不须备防，吾已请大道，许遣鬼兵相助，贼自破矣。』既不设备，遂为恩所害。」晋书王羲之传亦云：「王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃。」此所谓道家，即五斗米道也。魏志张鲁传云：「祖父陵，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑百姓。从受道者，出五斗米，故世号米贼。鲁据汉中，以鬼道教民。其来学道者，皆教以诚信不欺诈。有病自首其过。」注引典略曰：「张角为太平道，张脩为五斗米道。太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之。脩法略与角同。加施静室，使病者处其中思过。又使人为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病者姓名。说服罪之意，作三通：其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水，谓之三官手书。使病者家出五斗米以为常。故号曰五斗米师。」今子敬病笃，而请道家上章首过，正是五斗米师为之请祷耳。宋米芾画史云：「海州刘先生收王献之画符及神咒一卷，小字，五斗米道也。」本书伤逝篇注引幽明录言：泰元中有一师从远来，云：「人命应终，有生乐代者，则死者可生。」子敬疾属纩，子猷请以馀年代弟。此亦必是五斗米师以符水为人治病者。足徵王氏兄弟信道者不独凝之矣。御览六百六十六引太平经曰：「王右军病，请杜恭。恭谓弟子曰：『右军病不差，何用吾？』十馀日果卒。」杜恭者，即晋书孙恩传之钱唐杜子恭。恩叔父泰师事之，而恩传其术，亦五斗米道也。则羲之传谓「王氏世事五斗米道」不虚矣。以右军之高明有识，不溺於老、庄之虚浮，而不免为天师所惑。盖其家世及妇家郗氏皆信道，右军又好服食养性，与道士许迈游，为之作传，述其灵异之迹甚多。迈亦五斗米道，即真诰所谓许先生者。右军盖深信学道可以登仙也。然真诰阐幽微云：「王逸少有事系禁中，已五年，云事已散。」是右军奉道，生不为杜子恭所佑；死乃为鬼所考。子猷、子敬，疾终不愈，五斗米师符祝无灵，而凝之恃大道鬼兵，反为孙恩所杀。奉道之无益，昭然可见；而东晋士大夫不慕老、庄，则信五斗米道，虽逸少、子敬犹不免，此儒学之衰，可为太息！

〔二〕李详云：「案隋书经籍志道经有诸消灾度厄之法。依阴阳五行术数推人年命，书之如章表之仪，并具贽币，烧香陈读云：奏上天曹，请为陈厄。谓之上章。后汉书皇甫嵩传：『张角自称大贤良师，奉事黄老道，蓄养弟子，跪拜首过。』」

〔三〕嘉锡案：淳化阁帖九有王献之帖云：「虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之疋，以之偕老，岂谓乖别至此？诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳！」黄伯思东观馀论上谓当是与郗家帖，引世说此条为证，是也。

〔四〕程炎震云：「新安公主，简文帝女也。见晋书孝武文李太后传，母徐贵人。初学记十引王隐晋书曰：『安禧皇后王氏，字神受，王献之女，新安公主生，即安帝姑也。』御览一百五十二引中兴书曰：『新安愍公主道福，简文第三女，徐淑媛所生，适桓济，重适王献之。』献之以选尚主，必是简文即位之后，此咸宁当作咸安。郗昙已前卒十馀年，其离婚之故不可知。或者守道不笃，如黄子艾耶？宜其饮恨至死矣。」

程氏又云：「『馀姚』，晋书八十献之传、三十二后妃传并作『新安』，盖追封。」伤逝篇注曰：「献之以泰元十五年卒，年四十五。」

《淳化阁帖》

《淳化阁帖》里有「奉对帖」，正是王献之在离婚后写给郗道茂的信，内容如下：

虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触类之畅，方欲与姐极当年之足，以之偕老。岂谓乖别至此，诸怀怅塞实深。当复何由日夕见姐耶。俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳。

史书记载据《晋书》，王献之离婚后曾写信与郗道茂，有记载的内容如下：“虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之足，以之偕老，岂谓乖别至此！诸怀怅塞实深，当复何由日夕见妹耶？俯仰悲咽，实无已无已，惟当绝气耳！”

《晋书》记载：王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”（备注：王献之字子敬）