商纣王有哪些暴行？历史课要用

这个人对商周历史很有研究！下面一篇也是他写的苏妲己原本是有苏氏的公主，他爹是有苏氏的诸侯王。“妲”是美丽的意思，应该说，她是艳名远扬的一类。苏妲己的父亲，不知道因为什么原因（一说是不服管理，具体的谁也不清楚，史书上没说），惹恼了纣王。当时，纣王的年龄，大约在四十到六十岁之间，他好大喜功，刚愎自用，当然，也知人善任，敢于提拔平民甚至奴隶作为官员，是个厉害的宿将。他一怒之下，倾兵攻打有苏氏。有苏氏不过是一个小部落，哪里能够抵挡，结果就败了。苏妲己作为战利品之一，被带到了朝歌。之后的故事，那就是任凭个人发挥了。在攻打了有苏氏之后，纣王就很少再亲自带兵可以理解为沉迷女色，但也未尝不是因为年龄大了的原因。再后来，时间咻咻咻的过去，转眼到了姬昌父子出场的时候。在当时，中央里面，有三个人是很厉害的，号称“三公”。他们是九侯、姬昌，还有一个我不记得了……咳，接着说。九侯进献了他的女儿，纣王认为她不够yd，就把她杀了，顺便把他老爹夜剁成了肉酱。西伯侯也被囚禁，另外一个，纣王想办法把他打发出去，到边疆喝风玩儿。这一件事，并不像史书里记载的那么简单。第一点，据‘吕氏春秋’记载，纣王和他的兄长是同母所生，但是，他的母亲，生他哥哥的时候，还不算正是老婆，等到生纣王的时候，封了正式老婆。他和他哥，很难说谁是嫡出。纣王二十岁才嗣位，据说那会儿，他老爹死有半年了。那么，他是怎么当上大王的呢？第二，纣王“好游乐”，在他登极的头十年（！），一直在外打猎，没有召集群臣，商议过国事。但是，并没有人说，他在位初期，政治败坏之类。那么，这十年，是谁在主持国家大事？第三，根据现在的一本“古代帝王”图书讲，最新考古发现，纣王是他爹的第四个儿子，是幺儿。他本名叫子受，后来改名子受辛。要知道，古代的王子改名，可不想现代人那么简单，基本上，只有最后继承王位的人，才能一直使用皇室的“姓”。像纣王的兄长，就叫箕子。而纣王的封号，就是“帝辛！”假如，这个记录是真的的话，最合理的猜想应该是这样：纣王的爹有四个儿子，老大和老四（就是纣王）是正派老婆生的，剩下两个是杂牌老婆生的。老大是太子。但是，后来，不知道出了什么事，太子被废了先秦时，无大错，不易储。而世传，纣王只有两个（或一个）兄弟。所以，最大的可能，就是太子死掉了。而他的改名，就应该是被立为太子的时候改的。下面是我的个人猜测：战争爆发，太子战死，他爹估计也死了，不然不会来不及立太子。这个时候，年纪还比较小的四王子，临危受命，在战争中立下大功，被三公拥立为帝。但是，因为纣王年纪较小，又没有父兄的庇佑，所以，权力被架空。他终日在外打猎，暗中培植了自己的势力。后来，他发兵讨伐不服从商朝统治的诸侯，所向披靡，战无不胜。但是，因为他提拔奴隶做将领（这在当时非常严重），并且偏爱武将，轻视文官，三公渐渐不能控制他。九侯为了保住位置，把女儿献出来，但是纣王很记仇，还是寻由头杀了他女儿，又雷厉风行，把三公都收拾了。这个时候，正是苏妲己进宫伊始。在这种腥风血雨的政治斗争中，很难想象，他还能有精力去发展个人情感。事实上，苏妲己跟他确实没什么，年龄差距太大了。历史上，纣王并没有杀妻灭子。他的太子武庚，率领殷朝移民，被周分封到偏远的地方。后来，他还煽动姬昌的两个儿子，跟他一块儿造反复国，最后被镇压，三人都被处死。武王伐纣时，那些文官大都叛逃，但是武将很少，几乎没有，只有一个祖尹，大概是军师一类的人物，看不惯纣的刚愎奢侈，劝了他几句，纣王不听，他就逃走了。当时，商朝的主力部队，都被蜚蠊（人名）带走，去攻打东夷。因为纣王连年征战，国家变得很富强这不奇怪，那时候是奴隶社会，仗打得好，就有战俘，就有奴隶。因为人少地多，不愁没地方干活。武王打过来的时候，纣王匆忙组织了十七万军队临时动员的，不容易啊。其中很大一部分还是奴隶。结果，还是败了。关于此战，史书上有两种说法1，尚书：伏尸百万，流血飘杵（杵不是橹。杵是农具。这些军队都是老百姓！那个时候，失去了军队的纣王，已经没有什么能力，强迫百姓去为他打仗，只有一种可能，那些人是自愿的！）2，史记：周王带甲三千，商兵临阵倒戈。（老实说，这个不大可信十七万对三千，一人吐口唾沫都能淹死他们。仗打胜了，奴隶可以变成平民，但是周朝进来，他们肯定还是奴隶。）然后，纣王就逃回鹿台，带着他收藏的宝贝，举火自焚。苏妲己也自尽了。然后，武王就砍下了纣王和苏妲己的脑袋，把挂在旗杆上，凯旋而归。纣王的爷爷，的爷爷的爷爷，就已经很坏，商朝已经式微。但是，到了纣王时，他攻打下了东夷，，讨伐不平的诸侯，使商朝实现了中兴。他封奴隶为官员将领，是对当时制度的很大挑战。那年头，奴隶跟牛马一样，死了换一个，主人甚至不愿跟他们说话。但是，纣王给了他们施展才华的机会。很有可能，纣王本身对奴隶制度并不满意，想要改进，但是改革是非常困难的事情，他有大略，却无雄才，最终自尽。周朝的胜利，并不能说光明。从周以后，每一代，对纣王的污蔑都更深一层。开始时，还直说他为人狂放，不守规矩，后来就开始说他骄奢淫逸，刚愎自用，在后来就成了坏得掉渣。但是，相对而言，越早的史书，对他的评价都越倾向于正面。韩子“非相”记载，他长得很帅。从历史记录来看，他是个很勇武的人，这相当相当符合当时的审美观念。我觉得，苏妲己喜欢他比较有可能，他自己有老婆有孩子，那老婆还八成是患难之交，没必要对一个萝莉有那么大兴趣。苏妲己的事儿，基本上都是周朝人编出来的。她本人并不算坏，就算想坏，她没什么权力，也没地儿使坏。后来，有人编了一本什么演义（名字忘了，但不是封神演义。封神演义是根据这本什么演义编写的）。直到清朝，许仲琳的封神演义出世，正是奠定了他一大暴君的形象，也写出了苏妲己的蛇蝎女人代表。其实，在不少先秦记载中，苏妲己都没有出场过。有人说，苏妲己后来嫁给了周公旦，这是假的，是孔融（或者别个小神童，那个我记不清了）和别人开的一个玩笑。回答者：子受辛-举人四级

帝乙长子曰微子启，启母贱①，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣②。①贱：地位低，这里指非为正后。②纣：《集解》引《谥法》：“残义损善曰纣。”帝纣资辨捷疾①，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽②；知足以距谏③，言足以饰非；矜人臣以能④，高天下以声，以为皆出己之下⑤。好酒淫乐⑥，嬖于妇人⑦。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声⑧，北里之舞⑨，靡靡之乐⑩。厚赋税以实鹿台之钱(11)，而盈钜桥之粟(12)。益收狗马奇物，充仞宫室(13)。益广沙丘苑台(14)，多取野兽蜚鸟置其中(15)。慢于鬼神(16)。大乐戏于沙丘(17)，以酒为池，县肉为林(18)，使男女倮相逐其间(19)，为长夜之饮(20)。①资：资质，天生的禀分。辨：同“辩”，有口才。②格：格斗，格杀。《正义》引《帝王世纪》云：纣倒曳九牛，抚梁易柱。”③知：同“智”。距：同“拒”，拒绝。④矜：夸耀。⑤出己之下：意思是比不上自己。⑥淫：过度，无节制。⑦嬖：宠爱。⑧师涓：当作“师延”，是名叫延的乐师。淫声，指与雅乐相对而言的俗乐。⑨北里之舞：古代舞曲名。⑩靡靡之乐：声音柔弱的音乐。(11)厚重：加重。鹿台：朝歌城内的高台。《新序刺奢》云：“鹿台，其大三里，高千尺。”(12)钜桥：仓名。(13)仞：通“”，满。(14)苑：园林。(15)蜚鸟：即飞鸟，“蜚”同“飞”。(16)慢：傲慢，不敬。(17)（yǜ，聚）：积聚。(18)县：同“悬”，悬挂。(19)倮：同“裸”。(20)长夜：通夜，通宵。百姓怨望而诸侯有畔者①，于是纣乃重刑辟②，有炮格之法③。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公④。九侯有好女，入之纣。九侯女不淫⑤，纣怒，杀之，而醢九侯⑥。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯⑦。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。①怨望：怨恨。“望”也是怨恨的意思。②刑辟：刑法。③炮格之法：相传为商纣的酷刑之一。《集解》引《列女传》：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之法。”④九侯：《集解》引徐广曰：“一作‘鬼侯’。”鄂侯：《集解》引徐广曰：“一作‘邗（yú，于）侯。’”三公：辅助天子掌握军政大权的最高官员。⑤：同“喜”。⑥醢（hǎi，海）：肉酱。这里指一种酷刑，把人剁成肉酱。⑦脯（fǔ，辅）：肉干。这里也是一种酷刑，把人制成肉干。西伯归，乃阴修德行善①，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重②。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周③，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命④，假人元龟⑤，无敢知吉，非先王不相我后人⑥，维王淫虐用自绝⑦，故天弃我，不有安食⑧，不虞知天性⑨，不迪率典⑩。今我民罔不欲丧(11)，曰：‘天曷不降威(12)，大命胡不至(13)？’今王其奈何？”纣曰：“我生不有命在天乎(14)！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百(15)。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。①阴：暗暗地，暗地里。②稍：渐渐地。权重：权力，“重”也是权力的意思。③咎：怨恨。④讫：终止，绝。⑤假人：至人，指能知天地吉凶的人。《尚书》“假”作“格”。“假”、“格”都是“至”义。元龟：用来占卜用的大龟。⑥相：佐助。⑦用：因。⑧不有安食：意思是不能安心吃饭。⑨虞知：料知，揣度了解。⑩迪：由，遵循。率典：法常，即常法。一说“迪”为助词，无义。“率”，遵循。(11)欲丧：指想要纣灭亡。(12)曷：何不，为什么不。降威：指降下天威惩罚无道。(13)大命：天命。胡：何，为什么。(14)有命在天：指顺承天意而为王。(15)会周：与周会合。纣愈淫乱不止。微子数谏不听①，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争②。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴③，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日④，纣兵败。纣走，入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。翻译乙帝的长子叫微子启。启的母亲地位低贱，因而启不能继承帝位。乙帝的小儿子叫辛，辛的母亲是正王后，因而辛被立为继承人。乙帝逝世后，辛继位，这就是辛帝，天下都管他叫“纣”，因为谥法上“纣”表示残义损善。纣天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作了新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台钱库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。他多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。他对鬼神傲慢不敬。他招来大批戏乐，聚集在沙丘，用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。纣如此荒淫无度，百姓们怨恨他，诸侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罚，设置了叫做炮格的酷刑，让人在涂满油的铜柱上爬行，下面点燃炭火，爬不动了就掉在炭火里。纣任用西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有个美丽的女儿，献给了纣，她不喜淫荡，纣大怒，杀了她，同时把九侯也施以醢（hǎi，海）刑，剁成肉酱。鄂侯极力强谏，争辩激烈，结果鄂侯也遭到脯（fǔ，斧）刑，被制成肉干。西伯昌闻见此事，暗暗叹息。崇侯虎得知，向纣去告发，纣就把西伯囚禁在（yǒu，有）里。西伯的僚臣闳（hóng，宏）夭等人，找来了美女奇物和好马献给纣，纣才释放了西伯。西伯从狱里出来之后，向纣献出洛水以西的一片土地，请求废除炮格的酷刑。纣答允了他，并赐给他弓箭大斧，使他能够征伐其他诸侯，这样他就成了西部地区的诸侯之长，就是西伯。纣任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图财利，殷国人因此不来亲近了。纣又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此越发疏远了。西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣而来归服西伯。西伯的势力更加强大，纣因此渐渐丧失了权势。王子比干劝说纣，纣不听。商容是一个有才德的人，百姓们敬爱他，纣却黜免了他。等到西伯攻打饥国并把它灭掉了，纣的大臣祖伊听说后既怨恨周国，又非常害怕，于是跑到纣那里去报告说：“上天已经断绝了我们殷国的寿运了。不管是能知天吉凶的人预测，还是用大龟占卜，都没有一点好征兆。我想并非是先王不帮助我们后人，而是大王您荒淫暴虐，以致自绝于天，所以上天才抛弃我们，使我们不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今我国的民众没有不希望殷国早早灭亡的，他们说：‘上天为什么还不显示你的威灵？灭纣的命令为什么还不到来？’大王您如今想怎么办呢？”纣说：“我生下来做国君，不就是奉受天命吗？”祖伊回国后说：“纣已经无法规劝了！”西伯昌死后，周武王率军东征，到达盟津时，诸侯背叛殷纣前来与武王会师的有八百国。诸侯们都说：“是讨伐纣的时候了！”周武王说：“你们不了解天命。”于是又班师回国了。纣更加淫乱，毫无止息。微子曾多次劝谏，纣都不听，微子就和太师、少师商量，然后逃离了殷国。比干却说：“给人家做臣子，不能不拚死争谏。”就极力劝谏。纣大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。箕子见此情形很害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。纣知道后又把箕子囚禁起来。殷国的太师、少师拿着祭器、乐器，急急逃到周国。周武王见时机已到，就率领诸侯讨伐殷纣。纣派出军队在牧野进行抵抗。周历二月初五甲子那一天，纣的军队被打败，纣仓皇逃进内城，登上鹿台，穿上他的宝玉衣，跑到火里自焚而死。