战国四君子实施仁政,为什么被秦打败
《过秦论》中贾谊所说的亡秦与你说的败六国的秦不能说是一回事。贾谊说的是一朝，你说的是华夏割据中的一国。四君子施仁政，统一之前的秦国施的也不是暴政啊！贾谊文章中也说秦国“奋六世之余烈”，那是几百年的积累。四君子的仁政是个人行为，他们只是王族的明星，不是王族的老大。秦国几百年的努力是国家行为，高下自然有分别。从文化上来说，诸子百家之中只有那吕不韦的杂家出于秦国，却只是个拿来主义者，并且注重实效，也没有什么明确的师徒传承。祖师爷吕不韦还始皇被干掉了。现在我们学先秦散文，里面就李斯的《谏逐客书》勉强能看做是秦国所出。看山东六国，百家争鸣，折腾的那叫一个热闹。以现在的眼光看，六国在文化上甚至经济上强于秦国，不过其领先的程度弥补不了与秦国军事上的差距，就像南宋那么有钱先进却打不过奴隶制的蒙古人。制度上，秦国因为落后，成为诸侯国时间晚，所以商鞅变法的阻力小，变法执行的彻底，注重耕战，这两样东西在当时已经能让一个国家强大了。地理原因，秦国位于七雄最西，又有函谷关天险为阻挡六国的屏障，国内鲜有做战场之时。还有一个原因是秦国处于黄河的上游（这个原因兄弟琢磨一下）偶然因素也不少，他的强大的敌国的老大不是倒霉鬼就是二傻子。倒霉鬼就是赵武灵王，被自己儿子祸害死了。二傻子君王满地都是，比如死在秦国的楚王。秦国敌人太多，所以老喜欢用在六国中混的不好的人，我总以为这里面有点意气之争。呵呵，秦国的宰相少有文采过人的，却大多是治政能手。感觉我说的有道理么？这样秦国还能不NB简直都没天理
如同诸葛亮斗不过司马懿一样，想结束乱世，就得像毛泽东说的“枪杆子里出政权”，所谓的仁义都是后世的文人骚客的幻想，这也是为何和平年代讲仁义，仁义却又让人堕落，再次回到乱世！而乱世讲仁义就是鬼话了！以严酷的法度结束乱世，又让自己富强才是王道！