有人说文王吐子的故事是真事存在的，商朝真的是食人族吗？
文王吐子的传说未必是史实；商朝统治者也不是食人族。但是商朝有大量的人牲，也就是用人来祭祀。
人类历史上以人为牲的野蛮行径不绝于史，比如古犹太和克里特岛，但如此大规模的人牲祭祀，与世隔绝畸形发展的阿兹特克帝国之外，就只有商朝了。在商朝人牲祭祀叫“用”，甲骨文里经常有“我用一百个人祭祀，好不好？吉利不吉利？”妇好的夫君武丁大帝之时号称商朝的“全盛”时代，但光是从挖出来的甲骨文统计，武丁大帝在位期间至少就杀了八千多人祭祀。至于没发现、没记录下来的就更不用说了。那加起来数字得有多大恐怕就没人知道。反正武丁大帝规模最大的一次人祭，就杀了三千人。
而这么血腥的动机就是“信仰”，也就是信鬼。用古人的话说，就是“殷尚鬼”，这在当时就是商朝的“政治正确”。从这里看，幸亏有武王伐纣，尤其是周公东征，中国文明才开始变得仁义和理性。没有文武周公和太公召公这些大救星，中国文明沿着殷商的路子走下去，一准得让四夷灭个干净。
殷墟商朝文化的六大特征，即制陶业新发展、青铜铸造、文字系统、战车和石刻、大墓及人牲。商朝甲骨文上记录的祭祀用人牲种类数量繁多，不仅仅是一两个人被用作祭祀用品，甚至有时整个族群都是作为祭品而存在。商朝人牲以羌（女性写作“姜”）为主，也有尸（东夷）人。体质人类学家杨希枚曾在李济的嘱托下研究过殷墟祭祀坑头骨，结果是蒙古人种最多，但也有太平洋尼格罗人、高加索人、波利尼西亚人，及疑似爱斯基摩人。很多甲骨文都记载了如何屠杀人牲的方式，比如说斩首叫“伐”、对剖之后挂起来叫做“卯”、被剁了砍了叫“删”、被劈了叫“刿”。再穿，被火烤死叫“”、扔到水里淹死叫“沈”、活埋叫“陷”、挂架子上陈列叫“俎”、被制成整个的“腊人”叫“”、扔到鼎立炖烂的人肉汤叫“”了……
在殷墟考古中有个重要的词叫“祭祀坑”，这就是商王祭祀先祖的遗迹。这些祭祀坑大多呈长方形、方形等，集中而又有规律地成组排列。坑内埋葬着数千具祭祀牺牲的遗骨，这些人牲大部分被砍杀，多为青壮年，也有女性和未成年的儿童，每坑八到十个人不等。仅一九七六年发掘清理的一百九十一座祭祀坑就发现祭祀人牲一千一百七十八人。
而且最遗憾的是周武王和周公没有灭了商朝，而只是终结了商朝的“天命”。在牧野鹰扬，纣王自焚后，姜太公和周武王这翁婿二人以其人之道还治其人之身的处决了一批商朝的战犯。但商朝原有组织一概保留。所以就发生了一个现象，西周时代，只要是周人文化圈子里的诸侯国，都没有人殉；而商人文化圈里的诸侯，还时常搞人殉。甚至宋襄公还杀国国君行人牲。
但人殉和人牲是历史的潮流，自周朝起，人殉和人牲便不具有正当性。甚至于能和“人牲”有一点联系的事物都会被否定。比如孔子云“始作俑者，其无后乎”而且也表示了“郁郁乎文哉，吾从周！”
青铜钺，如今再看这个，简直毛骨悚然！
一位罹难者的遗骨，不知是谁，在清明节那天，为他献上了一束花。人性毕竟是伟大的。