阅读下面的材料，按要求完成作文（40分）在《韩非子喻老篇》里有这样一个故事：箕子发现纣王的生活越来
欲壑难填，知足常乐在《韩非子喻老篇》里有这样一个故事：箕子发现纣王的生活越来越腐败，便经常通过宫中的侍从打听消息。一天，他问侍从：“现在，纣王吃饭时还用竹筷子吗？”侍从说：“不再用竹筷子，已经改用象牙筷子了。”箕子说：“用象牙筷子，还会再使用陶碗吗？必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，还会吃一般的饭菜吗？必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，还会住苇草屋子吗？必然要盖楼阁啊。”侍从说：“你分析得很对，现在大王正准备盖楼阁呢。”箕子说：“由此看来，商朝怕是不会长久了。”箕子能够从商纣王用筷子的变化，预见商朝的灭亡，在于箕子明白“欲壑难填”“贪婪亡国”的道理。是啊，人们的欲望是无尽的，得到之后总想再得到更多，就如同赢了钱的赌徒，总希望再赢更多的钱。其实，赌场上是没有真正赢家的，那些暂时的赢家，因为贪得无厌，最终血本无归。人生也是如此，对物质的占有欲愈强，就会愈不满足，最终只能沦为物欲的奴隶而远离真正的幸福与快乐。因此，面对生活中各种各样的诱惑，一定要保持清醒的头脑，懂得知足，不要掉进贪婪的陷阱。衣，可以蔽体保暖，足矣，何必非要穿金戴银；食，可以果腹充饥，足矣，何必非要山珍海味；住，可以遮风挡雨，足矣，何必非要富丽堂皇……然而，很多人却不能悟透知足常乐的道理。究其原因，是攀比心理在作祟：看到别人穿名牌，自己也要穿；看到别人换了大房子，自己也要换；看到别人买了高档车，自己也要买……比来比去，永远没有满足的时候，那么也永远体味不到真正的幸福与快乐。其实，物质的富足给人们带来的多是安逸享受，而精神的充实却能为人的灵魂找到一个美丽的栖息地。挣脱物欲的羁绊，我们的心灵才会更加舒展自如。大哲学家苏格拉底说：“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”我想每一个人都要好好去品味哲人的话，莫使物欲羁绊我们前行的脚步。贪欲的背后有魔鬼有一匹马，它嫌磨坊活多而乞求到农夫家，嫌农夫给的饲料少而转到皮匠家，到皮匠家不干活，饲料又好。好不惬意。然而好景不长，它的皮被剥下来做了皮料。这匹马只为了少干一点活，多吃一些饲料而付出了生命做为代价，只为了一丝薄利而陷入泥潭，岂不是捡了芝麻丢了西瓜？所以我认为贪欲的背后有魔鬼。宋朝秦桧是一个众人皆知的卖国贼，他为了使自己官职得到保障，给民族英雄岳飞加上了一个莫须有的罪名并将岳飞之子岳云一并斩首，想必他是要斩草除根以免岳家人报复，却在不久之后因为惧怕此事大病而死。秦桧得到了一个小小的官职却付出性命做为代价，连愚人都会知道不值得，何况他秦桧乎？但是在贪欲的引诱下做错选择，反而落入魔鬼手中。贪欲问题不只存在于中国还发生在太平洋对岸的美国。庞氏骗局就是拆东墙补西墙的招数，一旦提款便止不住洪流。麦道夫以自己从事金融投资业的背景吸引了不少钱，并且由小到大，用大数目填补小提款，钱多得不亦乐乎。如果到死都没有人识出他使用的庞氏骗局，那么他就是上帝，可他偏偏不会成为上帝。2008年金融海啸冲击华尔街，银行倒闭，哀鸿遍野，在客户给麦道夫打电话要求提款时，麦道夫呆住了，他把人家的钱挥霍一空，哪还能给人家回款，只好接受法律制裁。麦道夫因为贪图钱财而惹祸上身，受到150年的监禁，永世与外界隔绝，这样做就是因为没有控制住自己，贪便宜吃大亏。虽然贪欲后面有魔鬼，但是也分伤害的程度，有些人贪图利益会受到警诫，有人会受惩罚，不管受到什么样的压制，都是遇到魔鬼。所以，魔鬼无论大小都藏在贪欲后面。古人云：君子不食嗟来之食。因为那样做虽然得到一顿饱饭的利益，却会撞到丧失尊严这个魔鬼，得不偿失。无论何时何地，都不应该有贪欲，因为它的背后就是魔鬼。试题分析：材料主要涉及两个写作对象，一个是箕子，一个是纣王。相对而言，纣王更重要的写作对象，从他的得陇望蜀的行为，以及箕子对他的评价来看，本文审题立意最佳角度是“贪婪和欲望”；当然也可以从箕子这个人物入手立意，谈论“见微知著”。
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