姬昌和次子姬发都姓姬，为何长子却叫伯邑考，哪个是收养的？
周文王姬昌与正妻太姒共育十子，按长幼分别是：长子伯邑考、次子周武王姬发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振铎、七子叔武、八子霍叔处、九子卫康叔封、十子聃季载。
这都是实在的亲兄弟，其母也是能生，在医学那么不发达的年代，能生十胎男宝，真的是上天庇佑。其实他们的姓名分别是：长子姬考，次子姬发，三子姬鲜，四子姬旦，五子姬度，六子姬振铎，七子姬武，八子姬处，九子姬封，十子姬载。
为什么周文王儿子的名字都那么奇怪？
因为在先秦时期以前，姓和氏是不同的。
姓：用于表示你是哪个母系社会的血脉后人。
氏：是父系社会的产物，用来表示你是这个姓下哪个分支的。
三皇五帝时，中国社会由母系社会迈入了父系社会，王室贵族中人如果生养了好几个儿子，开枝散叶，为了区分长子一脉、次子一脉、三子一脉等，于是给几个儿子中混得好有贡献的赏赐氏，混得不好的没资格拥有氏，就成了有名无氏。从这可以看出，氏是男性专属的，而且是有身份地位的才有氏。比如秦始皇，姓赢，赵氏，名政，我想始皇帝称帝前绝对不乐意听到别人叫他赢政，却不介意别人喊他赵政，因为赵氏代表着身份地位，我是个有氏的人，就是这么自豪。
到周朝时，男子加冠礼后，有些会为其取表字，表字代表其德行，用于别人对其尊敬的称呼，也就是说加冠礼后，一般别人就不会直呼其名，而是叫他的表字。比如孔子，孔丘，字仲尼，别人叫仲尼兄，孔仲尼都可以，而叫孔丘就很不礼貌了。这里的仲是伯仲叔季排名的意思，伯是老大，仲是老二，季是老幺，其他统称叔，孔仲尼在家排行老二。
所以，周朝时姓和氏以及表字是混着来的，有身份地位的贵族更愿意用氏+名来展示自己。
现在我们再来看周文王这些儿子的奇特名字，就更好理解了。
长子伯邑考：姓姬，名考，由于伯邑考死得早，没有什么丰功伟绩，没赏赐氏很正常，但他是文王长子，故取表字伯邑，伯表示长子，邑表示都城，都城里的长子，姬考，字伯邑。
次子周武王姬发：继承帝位，贵为天子，再用氏就显得小家子气，可以堂堂正正的用姬姓，以示正统。就算要用氏，也是用周为氏。
三子管叔鲜：姓姬，名鲜，受封于管国，排行老三，故以国号管为氏，称为管叔，其后代主脉为管氏，比如管仲。
四子周公旦：姓姬，名旦，封地在曲阜也就是鲁国，因为是开国元勋在朝辅佐武王，自己没去封地，派了儿子伯禽去了鲁国，这就是鲁氏起源，武王重新给他食邑封在周，授上国公，所以叫周公。话说姜太公此时封在齐国，这齐鲁之地就是山东了。
五子蔡叔度：姓姬，名度，封于蔡国，排行老五，称为蔡叔，以国号蔡为氏，是为蔡氏始祖。
六子曹叔振铎：姓姬，名振铎，封于曹国，排行老六，称为曹叔，以国号曹为氏，是为曹氏始祖。
七子叔武：姓姬，名武，封于国，排行老七，称为叔，以国号为氏，但国弱小，被齐国给灭了，氏后人怕死，于是改氏为成，有一部分改为盛，这就是成氏、盛氏的起源。
八子霍叔处：姓姬，名处，封于霍国，排行老八，称为霍叔，以国号霍为氏，是为霍氏始祖。
九子卫康叔封：姓姬，名封，封于康国，排行老九，称为康叔，成王继位后，因三监之乱，康叔平乱有功，改封卫国，称为卫康叔，所以卫康叔的后代有康氏一族和卫氏一族。
十子聃季载：姓姬，名载，封于聃国，排行最小，称为聃季，平王东迁，另封沈国，是为沈氏始祖。
但这种姓和氏的叫法到了秦朝时，开始淡化，自秦始皇统一姓氏后，就基本取消了氏，统一保留姓，这时候的姓可能来源于姓，也可能来源于氏，也可能是赐姓，也可能是改姓。人们也开始普及使用姓名+表字的方式来互相称呼，比如张良，字子房，一般称他为张子房。姬姓，项氏，名籍，字羽，就是大名鼎鼎的项羽了。
我们后世姓大部分还是来源于氏，毕竟源自母系社会的古姓很少，就像一棵大树的主干一样，但分出的枝叶很多，这些都是氏。所以即便是氏被姓取代了，但后世人称自己家族祠堂一般叫：黄氏宗祠、杨氏宗祠、沈氏宗祠这样以氏来称呼，这其实就是氏的一种存在表现，表示家族是哪一脉的分支，是有氏有身份地位的家族。