商纣王从生到死所有的事

帝辛即位时，先王留给他的是一个残破的河山和破败的政局。国内，他要面临已经崩溃的经济、不断出现的奴隶起义和来自王室、大贵族集团以及以大祭祀为首的宗教神权集团对他权利的挑战。对外，他要面对从四面八方涌入的外族入侵。在这种危局下，年轻的帝辛表现出超凡的才智、勇气、高超的政治手段和冷酷残暴的铁腕。史料记载，帝辛聪明机智，智慧过人。而且产才健壮高大，力大无穷。可以“手格猛兽”。在先王老臣的辅佐下，年轻的帝辛开始了他砺志强国的历程。首先是选拔贤能。在帝辛的支持下，一批有才能的从中下层管理和善战的将领被重用。在能臣如微子、比干的辅佐和京城宿卫将领的支持下，帝辛开始对内进行大刀阔斧的改革。首先是针对王室、大贵族集团。当时的规定是奴隶主贵族“世袭”制。王室成员和大贵族从中获得巨大利益。获得利益后的王室成员和大贵族为了保护既得利益经常干预政务。为此，帝辛采取大胆改革，废除了以往贵族的世袭权利并收回了他们的领地。丧失领地后就意味贵族以及王室成员再也无力组织起与中央的对抗。利益受到损失的王室成员和大贵族进行了激烈的反抗甚至发动了武装乱。而且还勾结以大祭祀为首的宗教神权集团。在商代，国家要经常进行祭祀活动。凡事都要进行占卜，大到对外用兵，小到杀一只鸡都必须通过占卜“问神”，因此宗教神权集团的权利极大。以大祭祀为首的宗教神权集团经常用占卜等宗教手段干涉朝政，严重威胁到王权的稳固。为此，帝辛进行了坚定的宗教改革。他惩处了一批为非作歹的宗教人员，同时明确规定政、教分离。宗教不得干预国家世俗政治事物。而这就危机到宗教集团的利益。为此，大祭祀为首的宗教神权集团一方面利用宗教手段进行反帝辛宣传，动pan乱。另一方面则公开勾结贵族集团进行武装乱。面对两股敌对势力的勾结，帝辛毫不手段，进行了空前血腥的压。大批贵族和包括大祭祀的神职人员被处决，都城内血流成河。忠于帝辛的神职祭祀被任命为新的大祭祀。至此，王室、大贵族集团已经以大祭祀为首的宗教神权集团手到毁灭性打击，再也无力对君王构成威胁。消灭上层对手后，帝辛开始整顿国内经济，鼓励生产，减少赋税和劳役。国家经济逐步得到改善，国力得到提高，而这就为他下一步对外行动做了准备。帝辛即位时，商王朝面临着来自四面八方的入侵。这其中包括北方的鬼方、西方的羌、南方九苗以及中原王朝的世敌东夷。为了抗击外敌，帝辛进行了军事改革。首先是提拔一大批新将领，随后是大规模扩充军队尤其是战车和象阵。在军事实力强大后，帝辛开始对外大举用兵。当时商朝要面对来自多个周边民族的入侵，而这种中原地区的中央王朝与少数民族政权之间的战争早在夏代就已经开始了，到帝辛时期已经持了近千年。夏、商两代尤其是商代，从建国起就要始终面临来自外部其他民族、部落政权的不断入侵。灵云认为有必要说明一点，那就是夏、商两代与后世中央王朝面临的情况都不同。夏、商时期中国中原地区中央王朝属于典型的部落制国家，也就是说一个民族或一个部落就是一个国家。作为中央王朝的夏、商其王国能直接实际控制的面积很有限。王朝除了自己的直接领土外还控制着很多又其他民族或部落建立的“方国”。这些方国在王朝强大时臣服于中央王朝，在王朝势力衰弱时则与王朝对抗，属于“时战时和”。而且当时的民族、部落情况极其复杂。作为中原地区中央王朝的夏、商始终处于周边各部落、民族的包围中，因经常与这些周边势力发生战争。尤其是商代，这种外部侵略更加强烈，曾经迫使王朝先后5次迁都。整个商王朝历史就是一部商人与周边民族的战争史。这种情况到帝辛时期发展到顶点。当时对商王朝构成直接威胁的周边势力主要4股。包括鬼方、西羌、南方九苗以及中原王朝的世敌东夷等。而帝辛完成内部整顿后对外发动战争的第一个部标就选择了北方的宿敌鬼方。现在，每当人们翻开相关史书，看到的几乎都是关于商纣王有多么残暴、因乱和昏庸。然而，自从春秋战国时期起就已经开始有学者为他鸣不平。今天，我们能看到的都是纣王如何凶残，如何荒无度，如何昏庸。但是，这些罪状几乎都是后人尤其是灭亡商朝的周人留下的。中国自从出现国家政权起就存在着这样一个规律。就是当前一个王朝灭亡后，灭亡他的新政权的建立者总要找出甚至编造出各式各样的罪名来证明被自己灭亡的这个王朝尤其是这个王朝的末代君主是何等的腐朽昏庸和残暴。因为只有这样才能为自己的行动找到合法合理的依据。周人给商纣王定了六条罪状，分别是第酗酒；不用贵戚旧臣；重用小人；听信妇言；信有命在天；六是不留心祭祀。但是，这些罪名现在分析起来有很多牵强附会。例如贵戚旧臣和不留心祭祀就很明显。这正是由于纣王在即位之初期面临来自王室大贵族集团和大祭祀神权宗教集团随时可能夺篡位的压力而进行的改革。他打击贵戚旧臣是为了压这些王公贵族对政权的争夺，而打击祭祀就是为了消除宗教集团对国家世俗政权的干预。正是着两项改革直接导致商王朝结束了延续数百年的内乱而实现了内部稳定。而信有命在天更为荒唐。原因非常简单，“信有命在天”是说纣王始终相信自己是承受了上天的使命因此决不会灭亡。但问题是发布这条罪状的周武王和他的父亲文王自己本身就是所谓“承天命而称王”的。将这也作为罪状加在纣王头上明显是在罗致罪名。历史永远是由胜利者来书写的，失败者永远只能是被讨伐的对象。商纣王的过失主要是他在执政中、后期而犯下的一系列错误。但是，从整个中国国家利益和中华民族的民族利益出发，纣王的功绩远大与他犯下的过失。正是由于纣王在位期间对外进行的近30年的争战，奠定了今天中国主要疆域以及多民族国家的地位。今天中国的山西北部、湖北北部、陕西北部、甘肃西南部、山东半岛、浙江、江苏、淮河下游和长江流域就是在纣王时期并入中国版图的。纣王的争战有力的促进了中原地区先进文明在中华各地的传播，也促进了中华民族的大融合和多民族国家的形成。对中国版图和中华民族的形成和发展具有划时代的伟大意义。所有这些都是商纣王也就是商王帝辛对中华民族作出的不朽的贡献。商王帝辛的伟大功绩将永远值得后人敬仰，而商纣王在胜利后所犯下的导致国家在极盛时期骤然灭亡的灾难性错误也将值得后人永远铭记和思考。皇皇青史，是万世昏君，还是千古功臣？千秋功过，自有后人评说......

帝辛即位时，先王留给他的是一个残破的河山和破败的政局。国内，他要面临已经崩溃的经济、不断出现的奴隶起义和来自王室、大贵族集团以及以大祭祀为首的宗教神权集团对他权利的挑战。对外，他要面对从四面八方涌入的外族入侵。在这种危局下，年轻的帝辛表现出超凡的才智、勇气、高超的政治手段和冷酷残暴的铁腕。史料记载，帝辛聪明机智，智慧过人。而且产才健壮高大，力大无穷。可以“手格猛兽”。在先王老臣的辅佐下，年轻的帝辛开始了他砺志强国的历程。首先是选拔贤能。在帝辛的支持下，一批有才能的从中下层管理和善战的将领被重用。在能臣如微子、比干的辅佐和京城宿卫将领的支持下，帝辛开始对内进行大刀阔斧的改革。首先是针对王室、大贵族集团。当时的规定是奴隶主贵族“世袭”制。王室成员和大贵族从中获得巨大利益。获得利益后的王室成员和大贵族为了保护既得利益经常干预政务。为此，帝辛采取大胆改革，废除了以往贵族的世袭权利并收回了他们的领地。丧失领地后就意味贵族以及王室成员再也无力组织起与中央的对抗。利益受到损失的王室成员和大贵族进行了激烈的反抗甚至发动了武装乱。而且还勾结以大祭祀为首的宗教神权集团。在商代，国家要经常进行祭祀活动。凡事都要进行占卜，大到对外用兵，小到杀一只鸡都必须通过占卜“问神”，因此宗教神权集团的权利极大。以大祭祀为首的宗教神权集团经常用占卜等宗教手段干涉朝政，严重威胁到王权的稳固。为此，帝辛进行了坚定的宗教改革。他惩处了一批为非作歹的宗教人员，同时明确规定政、教分离。宗教不得干预国家世俗政治事物。而这就危机到宗教集团的利益。为此，大祭祀为首的宗教神权集团一方面利用宗教手段进行反帝辛宣传，动pan乱。另一方面则公开勾结贵族集团进行武装乱。面对两股敌对势力的勾结，帝辛毫不手段，进行了空前血腥的压。大批贵族和包括大祭祀的神职人员被处决，都城内血流成河。忠于帝辛的神职祭祀被任命为新的大祭祀。至此，王室、大贵族集团已经以大祭祀为首的宗教神权集团手到毁灭性打击，再也无力对君王构成威胁。消灭上层对手后，帝辛开始整顿国内经济，鼓励生产，减少赋税和劳役。国家经济逐步得到改善，国力得到提高，而这就为他下一步对外行动做了准备。帝辛即位时，商王朝面临着来自四面八方的入侵。这其中包括北方的鬼方、西方的羌、南方九苗以及中原王朝的世敌东夷。为了抗击外敌，帝辛进行了军事改革。首先是提拔一大批新将领，随后是大规模扩充军队尤其是战车和象阵。在军事实力强大后，帝辛开始对外大举用兵。当时商朝要面对来自多个周边民族的入侵，而这种中原地区的中央王朝与少数民族政权之间的战争早在夏代就已经开始了，到帝辛时期已经持了近千年。夏、商两代尤其是商代，从建国起就要始终面临来自外部其他民族、部落政权的不断入侵。灵云认为有必要说明一点，那就是夏、商两代与后世中央王朝面临的情况都不同。夏、商时期中国中原地区中央王朝属于典型的部落制国家，也就是说一个民族或一个部落就是一个国家。作为中央王朝的夏、商其王国能直接实际控制的面积很有限。王朝除了自己的直接领土外还控制着很多又其他民族或部落建立的“方国”。这些方国在王朝强大时臣服于中央王朝，在王朝势力衰弱时则与王朝对抗，属于“时战时和”。而且当时的民族、部落情况极其复杂。作为中原地区中央王朝的夏、商始终处于周边各部落、民族的包围中，因经常与这些周边势力发生战争。尤其是商代，这种外部侵略更加强烈，曾经迫使王朝先后5次迁都。整个商王朝历史就是一部商人与周边民族的战争史。这种情况到帝辛时期发展到顶点。当时对商王朝构成直接威胁的周边势力主要4股。包括鬼方、西羌、南方九苗以及中原王朝的世敌东夷等。而帝辛完成内部整顿后对外发动战争的第一个部标就选择了北方的宿敌鬼方。现在，每当人们翻开相关史书，看到的几乎都是关于商纣王有多么残暴、因乱和昏庸。然而，自从春秋战国时期起就已经开始有学者为他鸣不平。今天，我们能看到的都是纣王如何凶残，如何荒无度，如何昏庸。但是，这些罪状几乎都是后人尤其是灭亡商朝的周人留下的。中国自从出现国家政权起就存在着这样一个规律。就是当前一个王朝灭亡后，灭亡他的新政权的建立者总要找出甚至编造出各式各样的罪名来证明被自己灭亡的这个王朝尤其是这个王朝的末代君主是何等的腐朽昏庸和残暴。因为只有这样才能为自己的行动找到合法合理的依据。周人给商纣王定了六条罪状，分别是第酗酒；不用贵戚旧臣；重用小人；听信妇言；信有命在天；六是不留心祭祀。但是，这些罪名现在分析起来有很多牵强附会。例如贵戚旧臣和不留心祭祀就很明显。这正是由于纣王在即位之初期面临来自王室大贵族集团和大祭祀神权宗教集团随时可能夺篡位的压力而进行的改革。他打击贵戚旧臣是为了压这些王公贵族对政权的争夺，而打击祭祀就是为了消除宗教集团对国家世俗政权的干预。正是着两项改革直接导致商王朝结束了延续数百年的内乱而实现了内部稳定。而信有命在天更为荒唐。原因非常简单，“信有命在天”是说纣王始终相信自己是承受了上天的使命因此决不会灭亡。但问题是发布这条罪状的周武王和他的父亲文王自己本身就是所谓“承天命而称王”的。将这也作为罪状加在纣王头上明显是在罗致罪名。历史永远是由胜利者来书写的，失败者永远只能是被讨伐的对象。商纣王的过失主要是他在执政中、后期而犯下的一系列错误。但是，从整个中国国家利益和中华民族的民族利益出发，纣王的功绩远大与他犯下的过失。正是由于纣王在位期间对外进行的近30年的争战，奠定了今天中国主要疆域以及多民族国家的地位。今天中国的山西北部、湖北北部、陕西北部、甘肃西南部、山东半岛、浙江、江苏、淮河下游和长江流域就是在纣王时期并入中国版图的。纣王的争战有力的促进了中原地区先进文明在中华各地的传播，也促进了中华民族的大融合和多民族国家的形成。对中国版图和中华民族的形成和发展具有划时代的伟大意义。所有这些都是商纣王也就是商王帝辛对中华民族作出的不朽的贡献。商王帝辛的伟大功绩将永远值得后人敬仰，而商纣王在胜利后所犯下的导致国家在极盛时期骤然灭亡的灾难性错误也将值得后人永远铭记和思考。皇皇青史，是万世昏君，还是千古功臣？千秋功过，自有后人评说......