文昌帝君发源地在四川梓潼县大庙山。文昌帝君是主宰功名、禄位、主管考试、命运,及助佑读书撰文之神。
梓潼大庙山因供奉文昌帝君,因此每年都会吸引不少的游客前来拜谒,祈求功成名就、马到成功。
在魁星楼走道挂满了各种锦旗,都是来自各地学子还愿送的锦旗。在大庙山,可以烧香许愿,请文昌帝君考试符,望帝君保佑,能从容面对考试,正常发挥,考出自我水平。
庭院内的一株大树上挂满了各类红绸带,寄托着游客的各类心愿。
以前可以在寺内烧香祈福。而且最流行的就是子时香,传说最为灵验。梓潼周边学校在高考前夕几乎都会前往烧香祈福。
因为小女今年将参加高考,前不久到大庙山许愿以求高考大捷。当然,烧香许愿是个人的一种信仰,求的心里安宁。最终,还得靠实力,靠勤奋努力。
文昌帝君,是天上文曲六宫的总称,而文昌帝,梓潼是是管理文曲的帝王。1316年封梓潼神为浦元开化文昌司禄宏仁帝!
古代历史上都有哪些有诸神参加的战争?
谢邀,只能是想象和传说。谢谢
聊城划到冀鲁官话区是不妥的,是一些学者坐在室内拍脑袋定的,不符合实际。聊城说的话,与河南濮阳新乡话基本一样,听的是豫剧。与冀鲁方言区主地的话区别大。
盘古就是元始天尊,就是玉皇大帝吗?
盘古不是玉皇大帝,也不是元始天尊。
盘古,中国民间神话传说人物,是混沌未开之际就出生的创世神。盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任所作的《述异记》,最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》,龙首蛇身或人面蛇身。
据传说盘古生于混沌之中,他用板斧劈开了混沌,划分天地,撑天立地,随天地间距而长,最后力竭而亡,身体各部分化为世间万物,开创了新的纪元。
玉皇大帝(又称天公、玉皇大天尊等),即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,宋代尊称为昊天玄穹玉皇上帝,是道教神话传说中的天地的主宰。其常住妙有无迹真境中,永处太玄至真上天之上,地位崇高,犹如人间的皇帝,上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事,权力无边。
玉皇上帝源自中国自古以来信仰的昊天上帝,在中国民间的影响极大,祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格。
元始天尊(青玄祖玉清元始天尊妙无上帝),是道教最高神三清之一,大道化身,与灵宝天尊、道德天尊合称“三清”。最早记载于东晋末年的《灵宝经》,《历代神仙通鉴》称其为“主宰天界之祖”,其道场位于昆仑玉清境。
在唐代初期,元始天尊成为道教公认的最高神,在太元(即宇宙)诞生之前便已存在,所以尊为元始。在无量劫数来临之时,用玄妙的大道来教化众生,故而尊为元始天尊。
盘古、元始天尊、玉皇大帝三者的关系,目前有三种说法:一元始天尊就是盘古大神。二是元始天尊不是盘古大神。三是元始天尊就是盘古大神,也是玉皇大帝。第三种是楼主的疑问。
我认为:盘古是元始天尊,但不玉皇大帝,元始天尊和玉皇大帝也没指代关系。
首先,神话有传说。盘古是中国古代传说中开天辟地之神。神话中,盘古出生在黑暗团中,是他用神斧劈向四方,分出天地。死后盘古的精灵魂魄变成人类。这个传说在中国古今并没异议。后来在描述元始天尊时,都和开天辟地有关。
其次,古书有记载。昔二仪未分,溟(“三点水旁”幸)鸿(“三点水旁”蒙),未有成形,天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真神、天地之精,自号“元始天王”。这是对盘古和元始天尊关系的有力注解。
第三,道教有通鉴。《历世真仙体道通鉴》称:“元者,本也;始者,初也,先天之气也。此气化为开辟世界之人,即盘古也。也可证,元始天尊,是道教对盘古的神化。
第四,封神演义有印证。在封神榜中,我们可以看出,天庭的神仙分为两种,一种是元始天尊门下依靠功德封神的神仙,例如哪吒,二郎神等人,还有一种就是截教门下只剩元神的神仙。这两种神仙,前者听命元始天尊,后者听命玉皇大帝。可见,元始天尊不是玉皇大帝。
所以,我认为:盘古是元始天尊,但盘古不是玉皇大帝,元始天尊和玉皇大帝也没指代关系。