古代的所有人都很封建迷信吗？
古代和现代一样，人类无法解释很多自然现象和世事无常的结果，所不同的是很多古人将其归咎于神，归咎于因果报应等，但是随着唯物主义思想的发展，现在的人们已经很多都不再相信鬼神之说。这样的好处是，人们更敢直面人生，直面挫折，不幸的是，由于无神论的普及，很多人性的弱点在今时今日也大行其道，很多人无所畏惧，恣意妄为，以身试法。
天津撵会照片扯的有些远，我们再回过来说楼主所问“古代所有人都很封建迷信吗？”答案是“非也，非也。”东汉的王充就是一个很好的例子，他被称为“中国最早的无神论者”，并且撰写了现在认为是中国最早的无神论著作《论衡》。王充认为“天地合气，万物自生，即天和地都是自然产生的的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然而然的结果，绝非鬼神所为。既然天地为自然而生，人自然也与天地万物一样，是独立于鬼神的造化的，他曾说：人不能以行感天，天亦不能随行而应人。进一步，他还提出，自然灾害和所谓的因果报应，即天人感应，不过是世人以自己的想法去揣度上天的结果，实在是自己吓唬自己的一种表现。他认为人死如火熄，火熄了怎么还可能有光呢?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定了鬼神的存在，破除了善恶报应的迷信。
王充浮雕王充的故事和著作能够流传至今，又从另一个方面说明人们对他的观点是持将信将疑，甚至是认同的态度的。实际上，古代文人作为社会发展的中坚力量，在辩证鬼神之说，因果报应上是相对比较谨慎的，他们中的很多人也会遇庙拜神，逢事求神，但很多时候只是求一个自身安心，同时安抚亲朋的目的。他们并不会因为“头顶三尺有神灵”的说法，就一味的指望上天神助，而更多情况下，相信自己的努力才是成功的希望，否则《论语》中怎会记录【樊迟问“知”。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之,可谓知矣。”】和【季路问事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼。】，可见，孔子本身也不信鬼神，只不过不愿在此类事情上过度纠结而已。或许，作为大教育家，他也认为，对于有些人而言，有所忌惮才会不行恶事，潜心修为，善待旁人。
至圣先师孔子总之，但行善事，无关神鬼，自问自心，无愧天地即是大善。