貂蝉在历史上真的存在吗

一、貂蝉在历史上真的存在吗

貂蝉是“四大美人”里唯一的虚构人物，原先出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。在正史之中并未有发现关于“貂蝉”这名女性的记载，只有吕布和董卓侍婢私通的纪录而已。

据《三国志．吕布传》提及“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，事件中的侍婢并未明示“貂蝉”之名。

有说，貂蝉是中国古代四大美女（另三位是西施、王昭君、杨玉环），体现出《三国演义》的巨大影响力，无从考证。学者周士琦发现，唐代开元年间有一本占星学书籍《开元占经》卷三十三中曾提到史书《汉书通志》中的“刁蝉”记载。《汉书通志》记载：“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”然《汉书通志》一书今已佚。

学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，十五岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。又考证：貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。再证：貂蝉出生于甘肃省临洮县，故狄道府。本和董卓同乡，故被司徒王允授意，借机接近董卓。

所以说，貂禅只是正史上的一个原型，并不是真实存在过的。就像水浒传里的人物一样，虚构的。

至于关羽，是肯定有妻儿的，这个史书也是有记载的子女：关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩于临沮。（演义里面是关羽的义子，关定的儿子）

关兴，关羽次子，少已有名，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。

关凤，关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。

关索（此为戏曲中人物，史中无载），关羽三子，关羽失荆州后在鲍家庄养伤，诸葛亮南伐孟获时才归军，作先锋。

孙：关统，关兴长子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。

关彝，关兴次子，关统死后承袭其位。

二、历史上究竟有没有貂蝉这个人

貂蝉是因为【三国演义】家喻户晓，但在正史《后汉书》中，从未提及貂婵之名，它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。当年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。这里出现的婢女，应该就是貂婵本人，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。所以说貂蝉这个人物的存在尚存争议。

完全没有此人，是一些话本小说杜撰的人物，一般认为，“貂蝉”并非本名，元代杂曲《连环计》中说她的真实姓名叫任红昌。貂蝉的事迹大多出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。

三、貂蝉是否是历史上真实存在的人物?

不存在。

貂蝉是三国著名美人，也是中国古代四大美人之一。历史上关于貂蝉的记载是在《三国演义》和《三国志平话》。貂蝉出场于蠢汪《三国演义》第八回，是司徒王允家中的歌伎，“年方二八，色伎俱佳”。王允设下虚春连环计，利用貂蝉的美貌离间了董卓与吕布的关系。故事是罗贯中虚构的。

元代讲史话本《三国志平话》里貂蝉的是吕布的妻子，后来意外分开，貂蝉流散成为王允的婢女。《三国志平话》里的貂蝉有美貌而无个性，有歌舞之才而无胆识才智。《后汉带誉仔书·王允传》也没有丝毫关于貂蝉的记载。所以貂蝉只是活跃于小说、戏曲和民间传说中的一个虚构人物！

是有我读过相关史料<三国志>里面有详细介绍

貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬闷祥绝“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石蚂姿墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态宴戚下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。

貂蝉是不存在的，虽然我们看到的电视剧中，她在吕布和董卓之间游刃有余，但是正史中记载的和董卓吕布有关的只是一个婢女，并没有提到她叫什么名字。人们就会认为这个女子就是貂蝉。因为她最后董卓被灭掉，让大汉免于危机，也许就是人们逐渐把她传为一代佳人的原因。

为什么把她传成一位大美女，那是有位诗人李贺曾经在诗扮没中，写过她和吕布出行的场景。由于这位婢女和吕布有不正当关系，吕布是英勇无双，名满天下的美男子，怎么着也不可能看上一个丑女吧。从诗里面更能看出这位婢女是个颇有姿色的女子。

到了元代，因为戏曲的影响，民间的人们开始传貂蝉是有原型的。说她是山西忻州人，原名任红昌，貂蝉名字的来源是，她在汉高缺孙灵帝选宫女的时候，掌管着貂蝉冠留下的称号。后来皇帝把她赐给吕布的养父，养父就把貂蝉又许配给吕布。后来一次战役中貂蝉和吕布两人走失，被王允发现后收养了貂蝉作为义女，让她和吕布再次重逢。设下了连环计。可让貂蝉能够被后人称颂的是另一个版本，就是罗贯中的书中写的，也是我们看到的电视剧中的样子。貂蝉为了替自己的义父分忧解难，她把自己献了出去，大义的举动让她一下子成为了女中豪杰，就这么成就了戚链她的美名。

也有清代的学者认为貂蝉是确实存在的。在吕布传中，所有的事情都有一定的相似度，但是一直没有出现过正名，也就没法证明貂蝉确实存在。他认为传的这么大的一位美女，肯定是有一定的原委的，不可能完全就是杜撰出来的。只不过想要证明他自己的说法，找到证据也是很不容易的。不管怎么说，貂蝉的印象已经鲜明地印在了我们的脑子里。到底是虚构人物，还是确有其人，已经不重要了。

貂蝉并非历史上真野燃实存在的人孙脊埋物，是罗贯中依据《三国志》编出来的人物。

貂蝉的原型是董卓的一则蚂个侍婢，见于《三国志·吕布传》：“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”

希望能够帮到您，望采纳！

真实存弊基在。貂蝉是三国时期王允家养的一名歌姬，为了给王允分忧，周旋于董卓和吕布之间，历史上吕布谋杀董卓，就是貂蝉存在的一个辅助证据。

但是，由于古代中国妇女在社会知卜山中没什么地位，所以陈寿、刘邵等编写三国历史的史学家们都没有给貂蝉立传，导致后世很多人怀疑貂蝉是小说杜撰的人物。

1970年在成都一个工程队在施工过程中挖出的貂蝉墓，是貂蝉在历史上存在的实证。然而，由于工程队不懂文物保护，导致遗迹损毁，造成貂蝉的存在死无对证，仅搭中剩几十位当地百姓的口头证明，貂蝉墓在成都的可信度大打折扣。