世宗皇帝的故事 世宗是谁

金世宗后面皇帝？

金显宗完颜允恭（1146-1185年），字胡土瓦，虎水（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）人。金世宗完颜雍第二子，母为明德皇后乌林答氏。

皇统六年出生，体貌雄伟，孝友谨厚。大定元年，册封为楚王，设置官属。大定二年，赐名允迪，册立为皇太子。大定八年，赐名允恭。大定二十四年，世宗前往上京，监国理政

大定二十五年，病逝于承华殿。金世宗非常伤心，追谥宣孝太子。其子完颜即位，追谥体弘仁英文睿德光孝皇帝，庙号显宗，升太庙，葬于裕陵。

世宗明皇帝是谁？

明世宗（即朱厚，1507年9月16日-1567年1月23日），生于湖广布政司安陆州（今湖北钟祥），明宪宗之孙，明孝宗之侄，兴献王朱之子，明武宗堂弟，年号嘉靖。

明武宗正德十六年(1521)四月即位，改年号为嘉靖。嘉靖皇帝御极之后，面对“正德危权”，励志效法太祖、成祖推行“新政”，做一位后世称颂的明主圣君。

一是大赦天下，抑制宦官，整顿朝纲；二是减轻租银，整顿赋役，赈济灾荒；三是勘查皇庄和勋戚庄园，还地于民，鼓励耕织；四是体恤民情，集异纳谏，勤于政务；五是征剿倭寇，清除外患，整顿边防。

这期间，“资本主义”开始萌芽，文化科技空前繁荣，优秀作品和杰出人物大量涌现，“天下翕然称治”。

后史誉之谓“中兴时期”。但不久与杨廷和等朝臣在议兴献王尊号的问题上发生礼议之争。

史称“大礼仪”之争。他打击旧朝臣和皇族、勋戚势力，总揽内外大政，皇权高度集中。

他还重视内阁作用，注意裁抑宦官权力。嘉靖年间内臣几乎没有干政。但与此同时他日渐迷信方士，尊尚道教。

二十一年更移居西苑(今北京北海、中南海)，一心修玄，日求长生。

夏言被打击后，他所信任的首辅严嵩专国20年，吞没军饷，吏治败坏，边事废弛，倭寇频繁侵扰东南沿海地区，造成极大破坏。

在长城以北，蒙古鞑靼部首领俺答汗不断寇边，二十九年甚至兵临北京城下，大肆掠夺。

在嘉靖年间，南倭北虏始终是明王朝的莫大祸患。在用人上，世宗态度变化很大，对于权力把握很强，对于文官集团控制也很强。

晚年嘉靖对于严嵩疏远，启用徐阶作为首辅，国家再次走向了正轨。

户部主事海瑞上《治安疏》，世宗怒不可遏，下瑞诏狱。不过在内臣和大臣的劝说下，没有处理海瑞。

死后葬北京十三陵之“永陵”，谥“钦天履命英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝”。

后周皇帝周世宗柴荣，为何庙号是“世宗”？

“世宗”是皇帝的庙号。

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。

世宗是守成令主的美号。

本意是统绪自此开始，为一世之宗，含有皇族内部帝系转移之意。

庙号世宗的皇帝有汉世宗刘彻、晋世宗司马师、前凉世宗张重华、前秦世宗苻健、南燕世宗慕容德、梁世宗萧绎、北魏世宗元恪、北周世宗宇文毓、后周世宗柴荣、隋世宗杨昭、吴越世宗钱元、辽世宗耶律阮、金世宗完颜雍、明世宗朱厚、清世宗爱新觉罗胤等。

皇帝庙号里世宗的“世”是什么含义？

世和高都是皇帝大行后，对他一生功过的评定，就像是开国的一般叫太祖，其后的叫太宗，有继承开国皇帝事业，发扬的意思。

而世宗的本意是统绪自此开始，为一世之宗，含有皇族内部帝系转移之意。

高宗则是守成之主的称呼，也带有发扬的意思。

皇帝的新装故事？

《皇帝的新装》是丹麦童话作家安徒生创作的童话，是其代表作之一。

这篇童话通过一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的实际上根本不存在的新装，赤裸裸地举行游行大典的丑剧，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本质。褒扬了无私无畏、敢于揭假的天真烂漫的童心。

简介

一位奢侈而愚蠢的国王每天只顾着换衣服，一天王国来了两个骗子，他们声称可以制作出一件神奇的衣服，这件衣服只有圣贤才能看见，愚人不能看见。

骗子索要了大量财宝，不断声称这件衣服多么华贵以及郭彩夺目，被派去的官员都看不见这件衣服，然而为了掩盖自己的“愚昧”，他们都说自己能看见这件衣服，而国王也是如此，最后穿着这件看不见的“衣服”上街游行，一位儿童说“他什么也没穿啊！”。

转轮皇帝的故事？

耆那教有则深具意通涵的典故：印度人相信，如果某个人能成为全世界的国王，他会被称为「世界之王」(chakravartin)，chakra的意思是「轮子」。在古早的印度，这是种避免无谓争战与暴力的方式：一辆价值匪浅的金色战车，配上俊美健壮的马匹，穿梭奔驰在各王国间，假如某个王国让战车通过而不加阻挠，表示该王国将战车的主人奉为强者，于是根本没必要打仗。

战车就以这样的方式游走各处，要是遇到有人挡住去路，就会掀起战事，而要是战车到哪里都没有被拦阻，这战车主人的王者地位，就会在没有流血的情况下被确立：他成了世界之王，因为他的战车畅行无阻。当一名世界之王一直是每一位王国的梦想。

无庸置疑地，这需要比亚历山大更多的勇气，想想派遣你的战车到处去……这么做需要无比的力量在背后支撑。，因为若是战车被拦下来，一场大屠杀是免不了的。这表示这个人的地位已经被公认，要是他想征服任何一个人，任谁都阻止不了他。

这是一种象征性的方法，也可以说是比较文明的方法。没有必要采取攻击，不需发动屠杀，只要发派一个讯号表示一下即可。插着该国王旗帜的战车行遍各处，假如他国的国王觉得没有必要抵抗，也就不必经历战败与血腥暴力，当战车进入首都时，将会有鲜花洒在战车上以示欢迎。这表示你对你的力量有着绝对的肯定，不仅是你，别人对你也是如此，唯有这样，象征的方式才能发挥作用，所以说，每位国王都渴望有朝一日能成为世界之王。

故事讲到有个人成了世界之王，这是好几千年才会发生一次的事，就连亚历山大都没能征服全世界，他在三十三岁时就英年早逝：甚至没有足够的时间征服全世界，而讲到征服，当时还有地方是不为人所知的！有一半的世界还未被发现，已知的那一半都没完全被征服，而这个我即将要讲到的人，他成了世界之王。

据说当那位世界之王过世时，由于几千年才出一位世界之王，是十分稀罕的人物，所以当他过世时，天堂会为他举行热烈的欢迎仪式，而且他会被接往一个特别的地方。

在耆那教神话里的天堂里有一座与喜马拉雅山平行的山，喜马拉雅山群本身只是一堆遍布冰雪的岩石，这座与它平行的山叫做苏马鲁(Sumeru)，苏马鲁的意思是「终极之山」：没有其它的山能与之媲美，它是纯金而不是岩石造成的山，你可以看到许多钻石、红宝石、玛瑙闪耀于其间。

当一位世界之王过世时，他会被带到苏马鲁，将他的名字刻在这座山上，那样的机会算是微乎其微，几千年才发生一次，当然这个人很兴奋自己即将要在这座山刻上他的名字，那是属于过去所有伟人的行列，也将是未来所有伟人会归属的行列，这位国王即将成为超人家族的一份子。

山的守门人给了他一把工具让他刻名字，他想把几位因他过世而自杀的贴身人员带来身边，这些人没法想象国王不在而自己苟活：他老婆、他的首相、指挥官，所有他身边优秀的人都随他的蕃，只为与他同进退。

这位国王要守门人让他们都来看他刻名字，因为一个人单独做这件事而没有人在场见证，哪有何乐趣可言？全世界的人都该看到，国王真正的快乐就在这里。守门人说：「你听我的建议，因为这个工作是我父亲传给我的，他以前是这里的守门人，他的父亲也是这里的守门人，我们家世代以来都是做看守这座苏马鲁山的工作，听我的话：先别找他们来，不然你会后悔。」

国王虽不明白为什么要这样，却也不能当作没听到这番告诫，因为这个人没事为什么存心找碴？守门人又开口了：「如果你仍要他们来看，先去刻好你的名字，然后再回来带他们，你要现在就找他们来我也不反对，只是若你这么做的话，等一下你会后悔莫及……他们不会跑掉的，你自己先去吧。」

这话完全合情合理，国王说：「听来不错，我会自己先去，刻完我的名字，再回来把你们全都叫来。」守门人说：「这个做法我非常赞成。」

所以国王去了，他看见苏马鲁山在无数颗太阳照射下闪烁着光芒，在天堂可不像凡间只有一颗太阳，上千颗太阳，与一座远比喜马拉雅山要雄伟的金山，别忘了喜马拉雅山几乎有两千里长！有好一会儿他的眼睛没办法睁开，那光线实在大刺眼了。之后地开始找一个合宜的空间好刻上名宇，可是他感到很不解：根本没有空间，整座山已经刻满了名字。

他不敢相信眼睛所看到的，生平头一次他意识到自己的过去，直到前一刻他还自认是千年难得一见的英雄，不过，时间自亘古以来已过无数，几千年与须臾之间并没有什么差别，在他之前早已出了许许多多的世界之王，在这座全天下最雄伟的山上，居然找不到一处空位可以写上他小小的名字。

他带着一丝怅然走回去，现在他明白守门人的话是对的，还好他老婆、他的指挥官、首相以及其它亲近的友人没有看到这一幕，他们依然相信他们的国王是举世无双的人物。

他将守门人抬到一旁说到：「根本没有空位嘛！」守门人说：「我之前要说的就是这个。现在你要做的是擦掉几个名字，再写上你的名字。从以前到现在大家都是这么做的，我这辈子所见的就是这样，以前我爸也是这样说，我爷爷……我的祖先中有人曾见过苏马鲁山有任何空位过，这事从来没有过。」

「每次，当一位世界之王来到这里的时候，他不得不擦掉几个名字，好写上自己的名宇，所以你所看到的不是世界之王全部的历史，上面的名字已经被擦掉许多次，然后又被刻上其它的名字，你只要依样画葫芦，然后如果你要展示给你的亲朋好友看，你再带他们来。」

国王说：「不，我不要让他们看了，我甚至不打算写上我的名字，这样做有什么意义？反正总有一天会有人擦掉我的名字。我的一生已经变得毫无意义，苏马鲁山曾是我唯一的希求：天堂里的金山即将有我的铭印，我为了这个愿望而活，将自己的性命投下当赌注，就算要杀光全世界的人也在所不惜，而现在，随便一个人都可以为了写上他的名字而抹掉我的名字，写不写又有何不同？我决定放弃。」

守门人笑了。国王问道：「你在笑什么啊？」

守门人说：「我在笑这事很奇怪，因为我爷爷、我父亲也都说过，许多世界之王来了，在了解事情的始末之后，他们头也不回地就离开，名字连刻都没刻，你不是第一个例子；任谁都会这么做，如果他是聪明人的话。

揭秘：雍正皇帝的庙号为什么是清世宗？

雍正皇帝的庙号是“世宗”的原因：

1、“世宗”的基本含义，是“转承统绪”，即：本非宗支（宗支包括且仅限于：元配所生嫡长子；无嫡子情况下的庶长子；皇帝立的首位太子。当然，可能出现其中两种情况的重合。按古代严格的宗法制要求，只有满足这三种情况中至少一种的才能视为宗支，否则都视为旁支）而最终入继大统，且多数情况下该朝后世皇帝皆出自这位皇帝一脉。

2、而雍正帝，首先是庶出的皇四子，已不符合宗支的前两种情况；即使他真是康熙生前定诏所立（经考证康熙遗诏系雍正继位后伪造，故几乎可以肯定雍正非康熙生前定诏册立，但这条考证并不足以推翻一些学者由史料推测出的康熙晚年对雍正有所倾向的结论，当然这是另一个话题了），也有原立太子胤在前，故亦不符合宗支的第三种情况。所以，雍正帝是当然的旁支继统，且其后清帝皆出自其一脉，完全符合“世宗”的基本含义。

3、至于从雍正帝在位期间的功业来看，肃清吏治（虽然成果不宜过分夸大，但确实相当程度上扭转了康熙朝晚期吏治松弛的局面，且为乾隆朝前期大治打了基础），平定边乱，改土归流，这些文治武功都是实打实的（相比之下，乾隆朝“十全武功”有好几个公认是凑数的），虽不及圣祖（他爹）功大，高宗（他儿子）功多（毕竟乾隆爷无论事功还是诗文都是质量不够数量凑），于祖业还是确实有所改善光大的，所以也符合“世宗”另含的中兴令主之义。

4、综上，雍正帝庙号“世宗”还是较为贴切的。

皇帝成长计划2明世宗本纪带什么卡？

训卡可以带抗倭名将，策卡推荐一定要带丝绸之路。

皇帝偷苹果的故事？

远古时候，有一个国王非常英明，将国家治理得井井有条，一片繁荣景象。

可是有一件事，使他愁眉不展，那就是他年至花甲，膝下仍无一子。

有一天，国王想出了一个办法，说：“我要亲自在全国挑选一个诚实的孩子，收为我的义子。”他吩咐发给每一个孩子一些花种子，并宣布：“如果谁能用这些种籽培育出最美丽的花朵，那么，那个孩子便是我的继承人。”

所有的孩子都种下了那些花种子，他们夜以继日，浇水、施肥、松土，护理得非常精心。

有个名叫雄日的男孩，他也整天用心培育花种。但是，十天过去了，半月过去了，一月过去了……，花盆里的种子依然如故，不见发芽。“真奇怪!”雄日有些疑惑。

最后，他去问他的母亲：“妈妈，为什么我种的花不出芽呢?”

母亲同样为此事操心，她说：“你把花盆里的土换一换，看看行不行。”

雄日依照妈妈的意见，在新的土壤里播下了那些种子，但是它们仍不发芽。

国王决定观花的日子来到了。无数个穿着漂亮服装的孩子涌上街头，他们各自捧着盛开着鲜花的花盆，每个人都想成为继承王位的太子。但是，不知什么原因，当国王环视花朵，从一个个孩子面前走过时，他的脸上仍是一副愁眉苦脸的样子。

忽然，在一个店铺旁，国王看见了正在流泪的雄日，这个孩子端着空花盆站在那里。国王把他叫到自己的跟前，问道：“你为什么端着空花盆呢?”

雄日低着头，他把他如何种花，但花种子又长期不萌芽的经过告诉给国王，并说，这可能是报应，因为他在别人的果园里偷摘过一个苹果。

国王听了雄日的回答，高兴地拉着他的双手，大声地说：“这就是我的诚实的儿子!”

“为什么您选择了一个端着空花盆的孩子做接班人呢?”孩子们问国王。

于是，国王说：“孩子们，我发给你们的花种子都是煮熟了的种籽。无论你们怎样培育，也不会开花结果。”

听了国王这句话，那些捧着最美丽的花朵的孩子们，个个羞得抬不起头，你们心中明白，自己之所以能培育出如此鲜艳的花朵，是因为换了其它的种子。

古代故事皇帝的大名？

古代比较多故事的皇帝有唐太宗李世民皇帝