秦始皇到底有没有派人东渡去寻长生不老药？

我要回答秦始皇的父亲是谁（问题找不到了）。

。。在秦昭襄王年间，赵国大商贾吕不韦，随着秦国伐赵，在混乱中吕不韦携爱妾赵姬逃到秦国。在咸阳有偶然一次机会，在一处青楼结识了秦公子，子楚。见子楚一表人材，是将来秦国王室的接班人。吕不韦史称大阴谋家。从此以后，吕不韦和子楚交往频繁。有一此吕不韦有意识，带着爱妾赵姬邀请秦公子子楚唱酒。赵姬媚地蕴勤招待秦公子，在洒过三旬，秦公子已有醉意，出言不逊向吕不韦讨要赵姬。吕不韦知道子楚中计，假作不舍之意，最后一口答应，为了朋友之情，赵姬送给了秦公子，子楚。

其实当初赵姬已与吕不韦怀孕三个月，公子蒙在鼓里，没几赵姬分娩，产下个男孩取名赢政，不久昭襄王逝世，子楚接位称怀王，到赢政八岁杯王逝世，赢政接位，称始皇帝，封吕不韦亚父，丞相，问信侯。由于吕不韦专权，赢正经常不得主政，吕不韦被皇始皇杀了。

秦始皇一边修陵墓一边找长生不死药的做法是否自相矛盾？

应该讲，求仙与修陵之间，并不存在本质矛盾，不仅秦始皇如此，后来汉武帝也在实践着相同的思想理念。

预先修陵是战国秦汉帝王遵从的传统预先修陵，也作“预作寿藏”，是秦汉时期比较流行的做法，源头还可以上溯到战国时期。

根据现在的考古成果，商代王陵以及西周时期的诸侯墓，规模都是比较大的，不是短时间内能够完成的工程。但是从当时的文献记载看，从君王死后到下葬，葬期本身就比较长，来得及准备。比如《礼记王制》记载:“天子七日而殡,七月而葬。诸侯五日而殡,五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡,三月而葬。”

到了战国时期，出现了预先修陵的做法。比如《史记》记载，赵国的赵肃侯在即位第15年的时候修陵，24年赵肃侯死亡，下葬。河北平山中山王墓出土的铜版兆域图，是中山国王陵的规划设计图，也是在中山王死之前就做好的。

因此，无论秦始皇还是汉武帝，都沿袭了长期以来的做法，在生前就开始修陵。史书记载，秦始皇修陵是在他即位当秦王的第二年，汉武帝也是在当皇帝的第二年开始修建茂陵。

预先修陵，这是现世的规矩，不能轻易改变。而且，这两位皇帝初即位时都还没有后来的意气风发或者说膨胀，岂能知晓自己是否可以长生不老？

寻求长生是帝王的人之常情人在青少年的阶段，很少考虑死亡，不仅仅帝王，普通人也是如此。而到了一定的年龄，一方面亲眼目睹的自然死亡多了，另一方面疾病、岁月都开始侵蚀身体，自然会对死亡产生恐惧。

史书记载，秦始皇第一次动了求仙念头，是在二十八年，也就是公元前219年，这时秦始皇秦始皇是40岁。考虑到秦始皇只活了49岁，那么40岁的时候，他很可能已经感觉到身体出现一些问题了。而在两年前，他刚完成统一大业，取得了前所未有的超级功业，并以“皇帝”自封，正是人生的大好阶段，怎么愿意放下呢？

为了巩固帝国东部，他从二十八年开始东巡，到泰山封禅，并且刻石纪功，此外还东游海上，南登琅邪。刚好山东半岛这个地方，因为靠海，时不时出现一些海市蜃楼，被人们传说成海外的仙山、仙人，因此从战国晚期开始，当地就流行求仙之说。

秦始皇来到这里以后，齐人徐（即徐福）等上书，说海中有三座神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人都在山上呢。大骗子徐福这一通忽悠，居然让秦始皇动了心，于是答应他的请求，给他几千名童男童女，让他入海求仙人。

从此就一发不可收拾了三十二年的时候，始皇到了碣石，让燕人卢生去寻找传说中的仙人羡门、高誓，并让韩终、侯公、石生去寻找仙人不死之药。三十五年的时候，听信卢生之说，放弃了“朕”，而以“真人”自居。三十六年，命博士创作仙真人诗。一直到最后的三十七年，还听了徐福的鬼话，跑到芝罘岛去射鱼。

比起秦始皇来，汉武帝更是不遑多让，秦始皇好歹是在人生快要走完的时候开始求仙，而汉武帝则是在青年阶段就开“从事封建迷信活动”。史书记载，汉武帝在即位第三年，就听信方士少君的话，也派人去海外求仙，还炼丹吃。少君死后，他又先后宠信少翁、栾大、公孙卿等一帮神棍，甚至给栾大封侯，册封他为五利将军，还把自己跟韦皇后所生的女儿卫长公主嫁给栾大！

可以说，武帝的执政期间，始终伴随着求仙的梦想。当然，最后那个荒草萋萋的陵墓才是他永久的家。

为何这些雄才大略的皇帝会相信求仙的鬼话呢？就像前面说的，他们畏惧死亡，而且放下已经拥有的大好河山、花花世界，而当个人的本事以及整个帝国的力量都无法对抗自然规律时，只能病急乱投医，去相信神仙之说，以至于到了为之癫狂的地步。

秦皇汉武之后，此类滑稽剧还是不断上演，连一代明主唐太宗的死亡，都跟服用胡僧长生药有关，到了现代，不还有一些耸人听闻的“保健”、“长生”、“气功”骗局么？