揭秘：在古代私藏盔甲到底是多大的罪？
周亚夫是西汉名将，早年以细柳营治军闻名，后来又以汉军主帅身份成功平定“七国之乱”，他也因此凭借功勋出任丞相，从而实现了古代军人出将入相的最高人生目标。然而就是周亚夫这样一位功勋卓著，位居极品的人物，却在晚年时因买盔甲打算用作陪葬品而被朝廷认定谋反。最终周亚夫在狱中绝食自尽，含冤离世。那么问题来了，以周亚夫的身份地位，为什么买些盔甲、盾牌做陪葬品都不被允许呢?古代私藏盔甲性质到底有多严重?
许多人认为，武器、战马这些装备能直接提升战斗属性。而盔甲、盾牌虽然能在战场上给将士们增加防御力，但却牺牲了灵活性，作用相对要小一些。比如《三国演义》中，曹操手下大将许褚就嫌盔甲穿着碍事，在单挑马超的时候直接卸甲上场。那么盔甲的作用真的是一增一减吗?其实不然。
古代一副盔甲重达数十斤，穿在身上确实会造成行动不便。所以古人在行军的时候都是轻装而行，要是都像电视剧里演的那样穿着盔甲到处溜达，那还没等遇上敌人，自己就已精疲力尽了。所以只有两军对阵准备开打的时候，大家才会将盔甲穿上，这时有没有盔甲区别就很大了。比如历史上著名的“虎牢关之战”中，李世民带着三千多重甲骑兵(玄甲军)向窦建德大本营发起冲锋，硬是将窦建德的十万大军打得落荒而逃。假如当时李世民的军队是轻骑兵，那三千多人冲进对方十万人的军阵中无疑就是以卵击石了。
还有个著名的例子就是清朝的太祖皇帝努尔哈赤。他早年丧父，家里留下的唯一遗产就是十三副盔甲。结果努尔哈赤凭着这点家当开始创业，经过数十年打拼，竟从一个穷小子逆袭成为清王朝的奠基人。清史中提及努尔哈赤的创业经历时，总是再三强调“遗甲起兵”这件事，由此可见盔甲的重要性。
由于盔甲、盾牌都是非常重要的战备物资，所以历朝历代都将其严格管控起来，禁止人们私藏。比如元朝就规定：“诸私藏甲全副者，处死;不成副者，笞五十七，徒一年;零散甲片下堪穿系御敌者，笞三十七。”而民间也有“一甲顶三弩，三甲进地府”的说法。
盔甲在战场上很重要，但在平日里却没用武之地。刀枪剑戟还能用于防身或打猎，而盔甲又能干什么呢?民间打群架要是穿着盔甲出门，打赢了追不上人，打输了又跑不掉，实用性极差。而且盔甲制作成本极高，平日里还要费不少钱维护，正常人家谁会没事私藏这中看不中用的玩意儿呢?
因此，周亚夫买盔甲受到皇帝怀疑是很正常的，而且他一次性采购甲盾五百副，都足够装备一支小型军队了。要知道李世民发动著名的“玄武门之变”时，他所带的兵力也只有区区数百人。
虽然周亚夫在面对廷尉审讯时说道：“臣所买器，乃葬器也，何谓反邪?”可廷尉回答道：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”许多人在看到这一段的时候感觉廷尉咄咄逼人。可反过来想，周亚夫要是买几副盔甲盾牌作陪葬品是可以理解的，但买五百副作陪葬品这数额就太过巨大了。要是连这种事情皇帝都不闻不问，那这个皇位就真的是岌岌可危了。
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