女皇武则天称帝太诡异！连诸葛亮都没算到
武媚娘登基大统成女皇之事在太宗一朝，可谓传得沸沸扬扬，“唐三代而亡,女主武氏代之”。这句不着边际的预言不知让多少武姓之人丧命，就连大将李君羡，因官职(武卫将军)、封号(五连县公)、属县(武安县)，皆有“武”字，而且小名又为“五娘子”，犯了大忌，被唐太宗以“欺君压民”的罪名下令处决。我天朝从不缺乏卜卦推算之人，对于这种几千年未有之异象，许多能人异士或多或少都留下了只字片语，最著名的莫过于袁天罡与李淳风的《推背图》了。
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《推背图》第二象就说到：“万物土中生，二九先成实。一统定中原，阴盛阳先竭”。第三象就更明显了，“日月当空，照临下土。扑朔迷离，不文亦武。”颂曰：参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。
【当武则天还在幼年襁褓中时，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子!”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐(后封韩国夫人)让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫!”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也!”但又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下主!”】
以上是唐初的预言书，当然，也有可能是武则天称帝之后的人为渲染，为自己登基博一个天命所归的正统地位。至于武则天称帝是天命所归还是事在人为，就要看姜子牙和诸葛亮怎么说了。《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作，为中国民间流传的著名预言之一，，每七字一句，共一百一十句。在《乾坤万年歌》中，姜太公只用了42个字就概括了大唐天下，却对女主称帝之事只字未提。
【“木下男儿”是一“李”字，李渊起兵在丁丑年。“木易已”指李氏一起而杨氏的隋朝就覆灭了。“高祖世界百余年，虽见干戈不伤体”，说的是由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里，虽然有一些战争，但无伤大体。“子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分”，显然说的是唐朝江山有三百年左右，然后中国又走向分裂和动荡。事实上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前后共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然后走向另一个分裂时代，就是五代时期。】
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女人称帝乃中国亘古未有之事，姜太公却只字未提，其中缘由着实费思量。当然，作者本人是否为姜子牙也值得推敲。但是此书不论成书何时，作者何人，都应对此有所描述才对，可恰恰越过了这段历史，不知为何。
至于神人诸葛亮，他有一部《马前课》，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。在唐朝一课中，共有16字：
十八男儿，起于太原;动则得解，日月丽天。
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【
“十八男儿”就是李字(十八合起来是木字，男儿就是子，木子合起来是李字)。“起于太原”指李渊从太原起兵平天下。李渊和杨广是表亲，所以不愿起兵。李渊当时如不起兵则很有可能被李密、杜伏威等军阀消灭，起兵则生，不起兵则死，李渊当时面对的形势真可谓“动则得解”，死中求生。】
由于此卦“日月丽天”，历来有两种解释，一种是指大唐盛世安定而繁荣，犹如日月悬挂于天，亘古不变，另一种则是武则天当政，因为武则天为自己造了一个新字作为自己的名，即“曌”。可究竟哪种才是诸葛亮心中的真正之解，关乎武则天登基的天意还是人为，但这恐怕只有诸葛亮本身知晓了。此外，《马前课》在推算明朝历史时，依然用了“日月丽天”，作为拆字法，旨在点出“明”这一国号。
证已往之事易,推未来之事难。可不论如何，武则天称帝已成中国历史不争的史实。天命所归也好，事在人为也罢，已过之事再推再证也无益，有本事的不如算算未来，那才是真牛!
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