诸葛亮传说中那个羽化成仙的女儿是否真的存在？历史上真有诸葛果这人吗？
今天小编提一提武侯的一点家事，史料记载，诸葛亮娶了三国时期荆襄名士黄承彦的女儿黄月英，又名黄硕。说到诸葛亮娶亲，小生觉得诸葛亮有点略草率，当时诸葛亮年纪到了结婚的时候，可能就让三姑四婶，邻居什么的帮忙张罗着。后来黄承彦听说了，就去问诸葛亮说：闻君择妇，吾有一丑女，黄头而色黑，才堪相配，肯容纳乎?孔明后来就很开心的娶了黄月英，十月这里真心佩服武侯，真正做到了不看外表看内在，不多赘述。
后来公认的武侯有两个儿子，一个是诸葛瞻，武侯的亲生长子，另一个是诸葛瑾的儿子，诸葛亮收为养子诸葛乔。剩下有两位正史未记载，但是在清代张澍的《诸葛忠武侯文集·故事》里面却有，就是女儿诸葛果和第三子诸葛怀。三国时期诸葛家族算是人丁兴旺，今天就说的是这个争议颇大的诸葛果。
这个诸葛果因为正史未记载，但是有几本书却是实实在在写了诸葛果的存在。徐道的《历代神仙通鉴》里面说，孔明深慨，呼三子一女出拜，(诸葛)均曰：“三兄分仕三国，吾宗当兴。”孔明蹙额曰：“安不忘危，《易》之知几呼，闻(诸葛)恪侄刚躁，非保家子弟;(诸葛)诞固执寡谋，亦非令终者，我受付托之重，以身许国。此女爱未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰‘(诸葛)果’。”写的是诸葛果的成仙之路。
小编觉得，不管是历史上对于女子的看轻无论有多么严重，正史的记载一般都会笔墨略少，但也不至于全无的境地。况且，作为诸葛亮的女儿，也不可能是几个千年后的人忽然发现并整理出了武侯的女儿。
而且，能翻到的几个文献中，也只是仙鉴和一些零星的碎片也大都无据可循。对于诸葛果，更多的是民间传说，而知识文化分子听到这些内容，兴起而插入诸葛果之事。况且，诸葛亮向来被传得神乎其神，清朝更是赋予了能掐会算，知天改命的存在，通过诸葛果这个莫须有的角色神化一下诸葛亮也是无可厚非。说到这里我想到了一本书，蒲松龄先生的《聊斋志异》，岂不是异曲同工之妙，收录各种民间传说，奇闻轶事，其真实性想必诸位皆知，但艺术造诣却不可忽视。
换而言之，诸葛果如果真实存在，也并非没有可能，毕竟古代女子的地位相对而言比较低。况且诸葛果肯定也没有做惊世破天之事，故而正史往往慎重起见，不舍着墨也是情理之中。
诸葛果如果存在，那么其年纪根据诸葛瞻和诸葛乔便能算出大略。至于其容貌如何，当今杜撰的小说或是其他网游等类型中都写的冰雪聪颖，仙风道骨，毕竟是在仙鉴中的人物，况且武侯也是生得:身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。而黄月英也是个颇有争议之人，一说极丑，但颇有才华，二说美得不可方物，被市井女子妒忌，故传其极丑。
无论如何，诸葛果不管是经过艺术加工，还是凭空而出，都为神往的三国时代增添了一丝传奇，但成仙之事实乃无稽之谈。
这里是张澍《诸葛忠武侯文集故事》里面引用了
魏了翁的《朝真观记》：出(成都)少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。