被元军俘虏的宋室昭仪王清惠和宫廷乐师汪元量
(一)亡国之际，可以逃走的他没有躲避
宋德佑二年二月，元军入临安。宋帝后三宫被俘北迁。汪元量也在这支三千人的队伍中。这是一个让人困惑的选择：作为一个宫廷乐师，他完全可以不加入这个队伍，元军围城数月，朝中大臣外逃者不计其数，芥微如他，混迹于平民中大隐于市不是不可能，谁又会去注意一个宫廷供奉呢?
毕竟他的日常，就是陪老太后谢道清和昭仪王清惠，弹琴给这些宫墙围囿的女子们助兴解闷。一个乐师，对忽必烈来说可有可无。
是因为君即是天，要随侍以尽为子民之忠孝吗?未必。他明明在《醉歌》里骂：“侍臣已写归降表，臣妾签名谢道清。”
所以后人猜测，汪元量甘做楚囚，是为了王清惠。
(二)北上，是为了王清惠吗?
王清惠和汪元量年纪相近，才华匹敌，都通诗书解音律，堪堪是曲沼芙蓉伴竹嘉，度宗赵禥却是一好色加智障的安逸天子——汪元量正牌进士，不去仕途腾达，却奇怪的在宫中安身，不能不让人多想。
大队人马开拔至汴梁夷山驿时，王清惠提笔在壁上写下一首《满江红》：
太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声鼙鼓揭天来，繁华歇。
龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓辗关山月。问姮娥，于我肯从容，同圆缺。
这首词立刻在南宋士民中激起巨大反响，斯境斯地斯人，让他们不可避免地想起靖康之耻，一时唱和者众多。覆巢之下，各有各的悲伤与执着，被羁押的文天祥在得悉这首词时就说：“惜哉!夫人于此少商量矣!”这位状元丞相觉得王清惠未立死志，深恐后有辱国体之事，于是不单在和作中规劝，后来干脆又执笔代王清惠重作：
试问琵琶，胡沙外、怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨霖铃，声声歇。
彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。
文天祥明确否定了王词末二句的消沉，报之以大声镗鞳，忠告王清惠等后妃宫女，当然，这也是他的自勉之词。
这首《满江红》，汪元量也有和作：
天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭，晓光侵阕。花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧。恨黑风吹雨湿霓裳，歌声歇。
人去后，书应绝。肠断处，心难说。更那堪杜宇满山啼血。事去空流东汴水，愁来不见西湖月。有谁知、海上泣婵娟，菱花缺。
汪词字里行外，是以己度彼的理解。他们有共同的生活回忆和人生感受，所以他更能体验王清惠的内心，更同情一个女子于惊恐凄凉中的无奈挣扎，他对王清惠，不同于文天祥的责以大义，而是一种好朋友的宽容与关切。
但要以此证明汪元量是为了王清惠而北上，未免片面，若是为了王清惠，那他应该一直相伴其终老，而事实是1288年他一个人以道士的身份南归。
走时，王清惠曾率南宋旧宫嫔相送。这些宫嫔在颠沛流离的岁月里，都曾得过汪元量的照应。
(三)他是那个时代的贾宝玉，用一份陪伴温暖那个残破王朝
文天祥被囚大都时，汪元量曾几次去狱中探望，他给文天祥弹琴，文天祥给他的诗作写序。
他曾沉痛的给文天祥留下这样一句：
“丞相必以忠孝白天下，予将归死江南。”
他知道自己可以南归，但还是一路跟随宋宗室，1282年到元上都(今属内蒙古自治区正蓝旗)，1284年到西北祁连山，又因祭祀到过四川青城山及五岳，1288年冬，恭帝赵显学佛学于土番(今西藏)，汪元量这才黄冠南归。
天地不重来，他守候的那个昌明隆盛，花柳繁华的王朝最终分崩离析，他守护的那些冰清玉洁的女子最终身老幽燕，零落成泥，他是那个时代的贾宝玉，有心杀贼，无力回天，只能以遁世的方式祭奠那些美好的化身。
他也写下了从元军围城以来所见的山河破碎，宗室倾圮，生灵涂炭，他的这些诗作，被称为宋之诗史。一个朝代的结局，总是有人杀身成仁，有人舍生取义，也总会有人去陪伴，去记录，去给故国不再的人们以温暖的关怀。
后来人，又何必穷原竟委，强自索解?