西晋名士王济去世，为何他的好友孙楚却学驴子叫呢？
公元291年，西晋名士王济去世。洛阳城的社会名流倾巢出动，前来参加他的葬礼。
王济的好基友、诗人孙楚听说后，第一时间赶来吊唁。他一到就抱着王济的遗体哭得天昏地暗，感染得宾客纷纷落泪。痛哭一场后，孙楚对着灵床说：“你活着时，最喜欢听我学驴叫，今天就让我为你再学最后一次吧!”然后，他来了场驴叫模仿秀。
只见孙楚双手扶地、挺身伸颈，引吭高叫“呃啊—呃啊”，果然抑扬顿挫，惟妙惟肖，比毛驴还毛驴。由于孙楚的即兴表演太过滑稽，把众宾客都逗笑了，悲伤的气氛荡然无存。对于众人这种极不严肃的态度，孙楚很不满意，板着脸指责到场的社会名流：“老天爷不开眼啊，怎能让王济死去，你们这帮家伙为啥不去死!”
学得好一手驴鸣口技的孙楚一生疏狂率性、才大气粗，属于眼睛长在头顶上的清高之士，堪称大情大性的型男酷哥。他曾作诗曰：“天地为我垆，万物一何小。”倒比刘伶“以天地为栋宇”还要厉害几分—刘伶再狂，也不过扬言以天地为豪宅，孙楚竟要把苍茫天地当作自己的酒垆，当场秒杀刘伶。
孙楚出身于官三代，年轻时看不惯官场尔虞我诈的歪风邪气，就打算找个山清水秀的地方玩隐居。有一次，孙楚郑重其事地对王济说：“小王，我准备隐居去了，乡野村居，小桥流水，漱石枕流，岂不快哉!”一激动，把“枕石漱流”说成了“漱石枕流”。王济闻言，笑得抱着肚子满地打滚：“你可别扯了，老孙。流水可以枕头?顽石可以漱口?”孙楚明知自己口误，却还硬犟着将错就错说：“没错，就是‘漱石枕流’!枕流可以洗洗耳朵，漱石可以磨磨牙齿。哪里有错?”
时间过得挺快，孙楚这一洗耳磨牙就到了魏末，四十多岁时才出山，在骠骑将军石苞帐下做一名参军。石苞虽然官当得大，但名声不太好，时人评价他“好色薄行”。孙楚很看不上这个上司，报到那天，就给了石苞一个下马威。一见面，孙楚就来了个90度的鞠躬，大声说：“天子命我参卿军事。”表面上是说，皇上派我来当你的军事参谋，深层意思却在于“卿”字—在古代，只有上司称呼下级、长辈称呼晚辈才用“卿”。就连侮辱上司都如此有内涵，可见孙楚的漱石磨牙还是很有成果的。
被孙楚如此冒犯，石苞气得眼冒金星、晕头转向，随即就向朝廷告状说孙楚以下犯上、毁谤时政。接着，孙楚又向朝廷辩解澄清。如此这般，你告我辩，纠缠了好几年，都没个定论。晋武帝也认为下级不该那样对上司，虽然没玩真格地处理孙楚，却就此让他坐上了冷板凳。就因为孙楚闹的这事，从那以后，朝廷特意规定，参军必须尊重府主。
高傲的孙楚活了一辈子就没看上过几个人，唯独欣赏特立独行的王济。王济也同样欣赏孙楚，两人相看两不厌。作为本州品评人才的大中正，王济将孙楚评定为“天才英博，亮拔不群”，这评价实在太高。在王济的灵前，孙楚不理世俗眼光、不顾体面地学驴鸣，大约也与感恩王济的慧眼赏识、悲鸣知音难再有不无关系。毕竟，能跟这样极品的自己互捧臭脚，除了同样是极品的名士王济外，天底下还能找到几个呢?