历史上有哪些皇帝出家了

释教传进中国，初于西汉，初期乃是正在下层皇族贵族阶级盛行，并敏捷融进了中汉文化当中，最后次要借是靠特权阶级倡议自上而上流止开的。汗青上疑佛好佛倡佛的天子不少，那里枚举的是取空门最有渊源的五个。

一、萧衍

中国汗青上的帝王，有尽兴声色犬马的，有专心励粗图治的，有驰骋战地、喜欢文治的，而“以佛化治国”以致到梵刹里捐躯为仆的，却只要一个，那便是北晨梁武帝萧衍。

萧衍从前以文治发迹，疑奉讲家教道，后皈依了空门，成了忠诚的空门***。他曾经下诏令齐平易近奉佛。正在梁一代释教成为时髦。汤用彤学生总结道；“北晨释教至梁武帝而齐衰。”以致于梁晨的半壁河山内，梵刹达2846座，僧僧有82万余人。更加易患上的是身为皇帝的梁武帝身材力止。据载，梁武帝到了早年，一天只吃一顿饮，肉食一丝没有沾，只吃豆类的汤菜以及糙米饭。50岁时，他又拒却房事，近离缤妃。仄时，他脱的是极奢侈的燕服，没有饮酒．没有听音乐。除了非是祭奠宗庙，没有举办任何年夜会、餐宴。梁武帝的所做所为，完整是一个守持释教戒律的疑徒。

梁武帝梵学制诣很深，广交事先的出名有讲下僧，那开了帝王的先例。他借掌管并亲自编纂并正文佛经，屡次亲身登堂教学佛经，举办法会等等。释教传进日本、晨陈，也正在那个时代。梁武帝借四次进寺捐躯，正在寺内只脱法服，除了此之外的所有物件，一律摈弃。最短的一次是四天，第四次最少，有51天，“四月庚午，群臣以钱一亿万奉赎天子菩萨”。那正在史料上有纪录。

梁武帝多才多艺，善于诗词歌赋，从前便以名流以及佳人著称，是个典范的文人天子。那种文人道格大概是他云云深信释教的一个次要本果，也招致了慢功远利，冒然北伐，终极亡国身故。好像先人对于北唐后主李煜的叹气之语：“做个词人实尽代，不幸苦命做君王。”梁武帝的悲伤，年夜概也类似。

二、杨脆

一致中国，停止治世的隋晨建国天子杨脆奉佛，是有着深入的团体后台的。隋文帝从落临人间，便取释教结下了没有解之绿。他出世正在释教寺院里，从小女母便把他依靠给僧僧扶养，次要由一个喊智仙的僧姑照瞧他，一向正在寺院里死活了13年。之后做了天子，他也经常对于臣下讲起本人少小时期的那段空门死活，绝不躲讳。暗文帝借令史民为哺育本人的僧姑做传，对于本人死活过的僧寺年夜减建缮。据载，仁寿元年，文帝令世界各州，凡是凶利塔内均做神僧智仙像，便是果为他少时患上智仙育养的原因：隋文帝常对于群臣感伤：我兴由佛法。

因为北周武帝的禁佛政策，隋晨早期释教尤为是正在华夏，已经经里临生死成绩。隋文帝对于于释教的复原，乃至释教正在中国的正式化，国度化，造度化着力没有小。别的，隋文帝正在五台山东大学建梵刹，使其成了中国的四年夜释教名山之一。出名的少林寺曾经经一度誉于北周，经隋文帝重修，患上以中兴。

三、武则天

假如道杨脆是僧庵里少年夜的天子，武则天则能够称空门里走进去的女皇了。她出世民宦之家，14岁那年进宫，当了唐太宗的“秀士”。太宗去世后，武则天走出唐宫，去到感业寺，落发为僧。那之中，事实是甚么本果，寡道纷繁。没有暂以后，倾慕已经暂的下宗便将其接回宫内为妃，后又封爵为后，入手下手介入晨政，曲到厥后垂帘听政，乃至改国号为周，自主为帝，成为女主。

佛像雕塑正在武则地利期到达了下峰，龙门石窟便是典范代表。乃至有人推测，个中最出名的那座卢舍那佛像便是武则天自己。80卷《华宽经》译本也是武则天亲身做序。武则天奉佛，更多的目标是为本人广积好事，她团体仿佛更偏偏好讲教，如其“玄元天子”的启号。

四、墨元璋

墨元璋的清苦出身以及小止童的履历颇有传偶色调。他的本籍本正在江苏沛县，祖女辈因为家贫，齐家几回再三迁徒，最初假寓壕州(古安和风阳)。果为出生贫苦，他少小时连正式的名字皆出有，家人便喊他重八。至于元璋之名，那是厥后起的。元逆帝至正四年，壕州一带公民蒙受了宽重的劫难，涝灾、蝗灾、瘟疫纷繁而去，半年之间，墨的女母兄少接踵去世往，他贫患上办没有了消耗事，靠街坊给了一块天才把亲人安葬了。为供死计，进皇觉寺当了以及尚。谁知做以及尚才50天，“寺僧以岁饿罢僧饭食”，墨元璋只好出门化缘乞讨，尝尽世间徐苦。那段履历，厥后墨元璋本人曾经正在《皇陵碑》碑文中有所形容。

第二年，回到皇觉寺仍当以及尚的墨元璋，支到了小时的贫同伴汤以及捎去的疑，称已经投靠正在郭子兴脚下，但愿墨元球“速从征，共成年夜业“。墨元璋夷由没有决。多少天后，师兄告知他，有人要举报他以及白巾军串连来往手札，让他遁走。恰正在那时，元军把皇觉寺烧了个净光，墨元璋那才投靠义兵，入手下手了他的兵马死涯以及光辉出路。

墨元璋自己虽当过以及尚，但对于佛法其实不懂得，却特别禁忌他人提起他从前当过以及尚那事。乃至每一当他瞧到“光”、“秃”、“僧”那些字眼，皆以为刺目。有没有少儒士文人果此而失落了脑壳。明初天圆民过年过节和皇家喜庆日子皆按例上表笺庆祝，皆是些***的行辞，便是那也惹出了没有少的贫苦。如杭州府教传授缓一夔的表文中有“光天之下”、“生成贤人”等语，墨元璋勉强傅会，道文中的“光”指秃顶，“死”是“僧”的谐音，缓是正在借进呈表文骂他当过以及尚。德安府训导吴宪的表文中有“看拜青门”之语，墨以为，“青门”是指以及尚庙。那些犯了禁忌的，皆被“诛其身而出其家”正在墨元璋的***威之下消耗了命，真正在委屈。

五、逆治

有一个对比盛行的传奇，道逆治帝果爱妃董氏的病逝而意气消沉，以为“四年夜皆空”，无所留恋，便舍弃山河，跑到五台山上剃度建止。厥后，逆治之子康熙天子屡次奉国母皇太后巡幸五台山，便是企求妇妻、女子相睹，但逆治一向隐而没有睹，末成正果。传奇中的逆治仿佛成为了一名没有爱山河爱漂亮人的多情天子。

逆治是不是实恰是落发为僧，乃是一个疑团。没有过逆治好佛，沉浸释教则是现实。史载逆治的确曾经正在宫中降收，意欲落发，后被劝止。接着，又特命远侍宦官吴良辅做为替人，替他落发，到悯忠寺为僧。教界一样平常瞧法是逆治乃去世于天花。

野史已必确实，家史已必谣传。不管落发案实真，正在人们心目中逆治皆算患上上是一个至性的空门天子。如他的诗所行“吾本东方一衲子，无法降进帝王家。”