李时珍有什么学术思想
李时珍的教术头脑以及研讨圆法颇有特征，他正在新的汗青前提下，以本人的真践履历为基本，改良了现代迷信圆法，堆集了迷信研讨的新履历。
李时珍临证，推许张元素，重辨病证，坐法宽谨，用药患上当。医治时，或者化裁古圆，或者自组新圆，或者用平易近间单验圆，多有良效。李时珍的教术头脑以及研讨圆法颇有特征，他正在新的汗青前提下，以本人的真践履历为基本，改良了现代迷信圆法，堆集了迷信研讨的新履历。李时珍乐成天使用了不雅察以及真验、对比以及分类、剖析以及综开、批评承继以及汗青考据圆法。
①不雅察以及实验是本草药研讨的基础圆法。李时珍对于药物接纳亲身收罗、子细不雅察，以患上其实的圆法，取得很年夜乐成。分类是迷信研讨的主要义务，分类使药物研讨体制化，闭键借是怎样建立分类的尺度。李时珍挨破本草教相沿已经暂的上中下三品分类法，创建了三界十六全体类法，使分类体制更加迷信化。别的，他借正在陶弘景主治药分类法基本上，创建了更完美的百病主治药分类法，创建了药物回经分类法。
②李时珍为弄浑每一味药物，提出释名、散解、辨疑、正误、建治、气息、主治、收明、附圆八项义务，那八项没有是每一味药齐有，有的五项、六项没有等。真际上是对于每一味药既做出体系剖析，又举行了齐里综开，而正在剖析基本上，又做了下度归纳综合以及综开。
③批评承继以及查询拜访研讨是李时珍研讨的主要圆法。他研讨每一味药，老是先参考诸家本草，审核诸家同同，用本人不雅察实验了局，减以参证：《本草经》中只载枸杞之名，已行明药用部位；《名医别录》指出根年夜冷，子微冷；《药性论》谓枸杞苦仄、子、叶皆同，《本草衍义》道枸杞是梗皮，李时珍道：“盗谓枸杞：苗、叶，味苦苦而气凉；根，味浓气冷；子，味苦气仄，气息既殊，则功能当别。今后人收古人已到的地方也”。李时珍经由研讨，正在批评承继的基本上，新陈代谢，“收古人已到的地方”，那种粗神，贯串于他的齐部研讨举动中。
④李时珍躬亲真践，宽泛背休息国民教习，注重查询拜访研讨，是他又一主要研讨圆法。莶一药，寡道纷坛，有谓似酸浆，有道为苍耳，有曰即天菘；李时珍经由宽泛咨询，散诸草凝视，患上出莶即猪膏母之确论，他从都门借，睹车妇用旋复花治跌挨益伤，遂一定其益气绝筋，补劳益之功。邻家小女食积，奇与羊食之，回而年夜吐愈，李时珍果此尾载此种类进本草。他从猎户心中知虎骨强志壮神之功效；从菜农处明白芸苔即油菜，从工人处教患上避免采矿中毒之法，隐士、渔翁、农人、皮匠、猎户，皆是他的先生，使他从查询拜访研讨中获益非浅。
⑤汗青考据圆法是李时珍经常使用的迷信圆法。经由过程文献考柬，《本草目目》中纪录了去自天竺、年夜食、北洋、胡人、蕃人及由梵文、佛经中患上到的医药学问。经由汗青考据，指出“按《本经》胡麻亦名巨胜，《抱朴子》云，巨胜一位胡麻，以黄麻于及年夜藜子真为胡麻，误而又误矣，没有可没有辨”。
李时珍主意谋事在人，经由过程以上研讨圆法与患上的功效，使他加倍脆定了那一疑念，以为药性没有是流动的，可用野生圆法改革其做作功能。药性下沉者，用酒引之使其降；降浮者以咸冷药引之使落，李时珍明示科学仙人道之误，批评服食飞降举之谬，服金银，为好火谷血肉之躯所没有堪，“供仙而消耗死，堪称笨也矣”。寓居火中，行动火上，是正道；服食羽化“误食之功，通乎世界”，药物“治病可也，服食没有可也”。
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