秦广王的历史原型
蒋歆，字子文。三国时广陵（古扬州）人，汉终为秣陵尉，逃逐匪徒至钟山（即紫金山）足下，战去世后葬正在钟山足下，平易近间传奇，成为阳间十殿阎罗的第一殿秦广王，北晨齐永明中启以帝号，北唐逃谥庄武帝，有庙碑。
孙吴初年，有人瞧睹蒋子文正在年夜讲上乘坐黑马，脚执黑羽扇，随从摆布尾随身边，以及死前千篇一律，因而吴年夜帝孙权为蒋子文坐庙堂，启为蒋侯，并将钟山（即紫金山）更名蒋山。
379年，前秦正在西部阵线攻陷襄阳，其东部年夜将彭超、俱易帅兵六万包抄幽州刺史田洛于下邮东南之三阿，前秦毛当、毛衰率两万人马攻堂邑，东晋兵惊溃。开玄亲率三万北府兵救济三阿田洛部，进至西侧一火塘时取前秦部将皆颜蒙受，晋将何满斩杀皆颜。晋军逆势促进到三阿，年夜败彭超，今后晋军又三战三捷，不乱了东部防地。
东晋史教家干宝《搜神记》云，晋军五战五胜，皆果蒋歆乘黑马黑暗隐灵互助。《资治通鉴》、《宁靖天地记》等书也予以支录。先人遂将蒋歆隐灵的火塘定名为黑马塘（正在古金湖县津北镇），塘边建黑马祠。厥后，扬州建黑马庙，下邮建黑马庙，以祀蒋歆。
六晨时代，上至帝王将相，下至仄平易近公民，纷繁到蒋王庙祭奠供祸。蒋王庙也果此成为主要的祭奠星期“蒋王”的中央，黑马村落、蒋王庙古迹留做为天名，相沿至古。
人物经历
蒋子文，嗜酒好色，但他却以为本人骨相浑偶，去世后将会成神。蒋厥后正在仄治中殉职，三国时，蒋子文公然屡次隐灵，因而孙权启他为钟山之神，并将钟山更名为蒋山。他神威隐著，听说曾经正在淝火之战中曾经展示神迹，也屡次隐灵拯救涝灾。故北晨天子对于蒋每每启赠，正在北齐东昏侯时，乃至被启为帝。平易近间传奇，他厥后被改启到了阳间，成为十殿阎罗的第一殿秦广王。
相干典故
搜神记卷五
蒋子文者，广陵人也。嗜酒，好色，挑挞无度。常自谓：“己骨浑，去世当为神。”汉终，为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，果解绶缚之，有顷遂去世。及吴先主之初，其故吏睹文于讲，乘黑马，执黑羽，随从如仄死。睹者惊走。文逃之，谓曰：“我当为此地皮神，以祸我下平易近。我可宣布公民，为我坐祠。没有我，将有年夜咎。”是岁夏，年夜疫，公民盗相恐动，很有盗祠之者矣。
文又下巫祝：“吾将年夜启佑孙氏，宜为我坐祠；没有我，将使虫进人耳为灾。”俄而小虫如尘虻，进耳，皆去世，医没有能治。公民愈恐。孙主已之疑也。又下巫祝：“吾没有祀我，将又以年夜水为灾。”是岁，水灾年夜收，一日数十处。水及公宫。议者觉得鬼有所回，乃没有为厉，宜有以抚之。因而使青鸟使启子文为中皆侯，次***绪为少火校尉，皆减印绶。为坐庙堂。转号钟山为蒋山，古建康西南蒋山是也。自是灾厉行息，公民遂年夜事之。
搜神后传卷五
王导子悦为中书郎，导梦人以百万钱购悦，导潜为祷告者备矣。觅挖天，患上钱百万，意甚恶之，逐一皆躲闭。及悦徐笃，导忧念时至，积日没有食。忽睹一人，外形甚伟，被甲持刀。问是何人，曰：“仆，蒋侯也。公女没有佳，欲为请命，故去我。公勿复忧。”导果取之食，遂至数降。食毕，勃然谓导曰：“中书命尽，非可救也。”行讫没有睹。悦亦陨尽。
会稽郧县东家有男子姓吴，字看子，路忽睹一朱紫，仿佛危坐，即蒋侯像也。果掷两橘取之。数数形睹，遂隆情好。看子心有所欲，辄地面患上之。
历代仙人通鉴
卷十·第四节
初，秣陵尉蒋歆逐匪，去世于钟山，启蒋侯，坐庙山下。（孙）权果祖讳[孙权祖女名钟]，更名蒋山。
资治通鉴
卷一百四十四
崔慧景之逼建康也，东昏侯拜蒋子文为假黄钺使持节相国太宰年夜将军录尚书事扬州牧钟山王，及（萧）衍至，又尊子文为灵帝，迎神像进后堂，使巫祷祀供祸。
宁靖天地记
卷九十
蒋庙，按《金陵图》云：锺山，故金陵山。后汉终，蒋子文为秣陵尉，逐匪钟山北，伤额而去世，尝自谓青骨去世，当为人主，主福祸。至年夜帝卜皆，子文乘黑马，搔头执黑羽扇睹形，令故吏黑吴主为坐庙，没有我当公民年夜疫。年夜帝犹已疑之，又翊日睹于路，曰：“适时飞虫进人耳后。”如其行，帝诏坐庙钟山，启子文为蒋侯，改钟山为蒋山，即此也。