唯物主义思想对沈括的影响
沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（古浙江杭州）人，汉族。北宋迷信家、政治家。他粗通地理、数教、物理教、化教、天量教、天气教、天理教、农教以及医教、工程师、中交家。而那些成绩，离没有开他的唯心主义头脑的影响。
沈括具备奢侈的唯心主义头脑以及收展变动的不雅面。
他以为“乾坤之变，冷寒风雨，火涝螟蝗，率皆有法”，并指出，“阳逆阳顺之理，皆有所历来，患上之做作，非意之所配也。”便是道，做作界事物的变动皆是有法则的，并且那些法则是主观存正在的，是没有依人们的意志为转移的。
他借以为事物的变动法则有一般变动以及同常变动，没有能拘泥于流动没有变的划定规矩。恰是那些对比准确的头脑不雅面，匆匆使他与患上了谁人时期正在迷信手艺圆里到达的下度成绩。
沈括曾经提出已经知的学问是无限的，人的了解是无穷的不雅面，对于迷信的收展发生了很年夜的影响。
唯心主义的头脑偏向，借体现正在沈括特别器重休息人民的真践履历以及收明制造上，他没有断天从休息国民当时吸取伶俐以及力气。
他曾经道：“至于技术东西，年夜小尺寸，乌黄苍赤，岂能尽出于贤人！百工、群有司、街市原野之人，莫没有预焉”。
为了寻找医药学问，他“所至的地方，莫没有询究，或者医师，或者是巷，或者君子，以致士年夜妇之家，山林隐者，无没有供访”。
正在《梦溪笔道》中，他以佩服的立场纪录了宋代休息国民正在迷信手艺上的很多出色奉献。
比方平民毕降收明活字印刷术，平易近间匠师喻皓的修建成绩以及编著的《木经》，河工下超制造的开龙堵心的先辈圆法，仄平易近地理数教家卫朴建历的业绩，和河北事情炼钢、祸建农人种茶等很多知名好汉正在死产奋斗中与患上的可贵履历，等等。恰是因为沈括的具体记叙，才使患上没有少做出奉献的休息国民的事迹患上以保留传播上去。
唯心主义的头脑偏向，决意了沈括对于于做作征象以及科技成绩的记叙具备必定的迷信性。他不雅察以及形容事物十分仔细、详细、正确，出有启建时期一样平常文人实词夸张的坏习性。
果此，经由过程他的记叙，咱们可以明白天判别他谁人时代死产手艺以及做作迷信所到达的火仄。比方，沈括无关雷电、子虚乌有、龙卷风、天震和陨铁等做作征象的纪录，十分仔细揭切而死动抽象，令人们似乎亲临现场。
沈括可以用收展变动的不雅面研讨主观事物，患上出准确的论断。他正在叙述无关数教、天气、医药等很多成绩的时分，屡次夸大要果天果时造宜。
比方现代划定仲春以及八月是采药的季候，是沈括指出，草药死少因为受做作前提以及种植情形的影响，同时采药又有与根、与叶、与芽、与花、与真等没有同的请求，果此，要依据没有怜悯况选下采药光阴，没有可去世板天“拘以定月”。沈括的那一睹解是特别开理的。
沈括对于一些做作征象其实不停止正在名义的不雅察上，他借勉力寻找它的迷信讲理，提出对于事物收展变动法则性的注释。
象对于雁荡山诸峰以及华北仄本的构成本果、二十八宿的地位、化石的构成等很多成绩的道明，是切合远代迷信本理的。
为了弄浑阳燧（凸里镜）成像的讲理，他不雅察地面飞鸟的影子情形，并亲身挪动本人的脚，去对比成像的区分，末于做出了对比准确的注释。那些皆是他正在迷信奇迹上可以取得乐成的主要本果。