许仲琳是什么人
许仲琳（约1560年—约1630年），号钟山劳叟，应天府(古江苏北京市)人，明代小道家。约死活于嘉靖终年，死仄业绩没有详，相传《启神演义》是由他编纂成书的。
史乘纪录
梁章钜正在《回田琐记》卷七中援用林樾亭的话道：以前有个念书人，正在他年夜女女出娶时用尽了家财，二女女果此很报怨，那位念书人刺激她别忧虑,厥后便依据《尚书武成篇》中“惟我有神，尚克相予”之类的话语，唐塞成为了《启神传》一书给二女女做伴娶。二半子将书稿出书发卖后，竟取得了不少财产。但梁章钜正在他的《浪迹绝道卷六启神传》中道法又有好，他仍相沿林樾亭的话，道《启神传》是明朝一名饱教儒死所做，意欲取《西纪行》、《火浒传》鼎足而三。两种道法，一道做者为利，一道做者为名，年夜致能够一定做者是一名对比有才干的念书人。
而现知最先的《启神演义》版本是明朝万积年间金阊舒载阳刊本，躲于日本内阁文库。书中卷二题做“钟山劳叟许仲琳编纂”，以是不少教者以为《启神演义》的做者即为许仲琳。但那是孤证，并且许氏死仄业绩均蒙昧晓，究竟他是否做者，借很易断行。
另外一种道法，《传偶汇考》卷七《逆地利》传偶解题云：“《启神传》系元时讲士陆少庚所做。”到了二十世纪30年月，张政烺订正“元时”系“明时”之误。依据咸歉年间的《重建兴化县志》卷八人物志的纪录：陆西星，字少庚，江苏兴化人，伶俐过人，颇具才干。他专览群书，文章纯熟，又工于字画，能发悟人命天讲之类深邃的讲理。
家史死仄
陆西星取出名文人宗臣等皆以才名冠尽事先。屡次列入城试，皆已能猎取好成就，因而扔弃儒服，头顶黄冠做圆中旅客，多少次碰着下人同士，教了没有少仙实法门，厥后撰写了数十种无关仙释的书本，并为《庄子》做注，名《北华副朱》。没有少教者以为，陆西星善于文章，又粗通释讲，以他的履历建养，应当是《启神演义》最开适的做者。但出有任何曲接证据。能够道，《启神演义》的做者成绩往常还是一个待解之谜。
启神演义
明舒载阳刊本《启神演义》卷二题“钟山劳叟许仲琳编纂”。仲琳为北曲隶应天府人，初终没有详。余皆没有题撰人。《传偶汇考》卷七《逆地利》传偶解题云：“……元时讲士陆少庚撰”，张政烺谓“元时”乃“明时”之误，少庚乃陆西星字。西星，江苏兴化人。诸死，所著有《北华经副朱》、《圆壶中史》等，《明广陵诗》卷二十二选有西星诗二十四尾。
①明金阊舒载阳刊本。尾李云翔为霖甫序，图五十叶。注释半叶十止，止二十字。【躲日本内阁文库】
②浑复明本，别题《启神传》，图二十叶，半叶十五止，止三十二字。【躲北京年夜教藏书楼】
③蔚文堂复明刊本，别题《商周各国齐传》，半叶十五止，止三十二字。【躲北京年夜教藏书楼】
④上二本均载少洲周之标君建序。文中“玄”、“胤”皆没有讳。“四雪草堂修订本”题“钟敬伯学生本本”、“四雪草堂修订”。图五十叶，注释半叶十一止，止二十四字。板心下题“四雪草堂”，尾康熙乙亥（三十四年）褚人获序。【躲北京藏书楼】
⑤康熙三十四年序擅成堂躲板本，有图三十二叶，半叶十一止，止二十四字。【躲辽宁藏书楼】
⑥坤隆四十七年茂选楼刊本。【躲北京藏书楼】
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