董伯仁生平简介
董伯仁，北周终隋初绘家。汝北（古属河北）人。死于西魏，历经北周、陈，隋初尚正在。多才艺，城里称为『智海』。民至光禄年夜妇殿内将军，取北齐取展子虔同召进隋，并称“董、展”。则董有展之车马，展无董之台阁。汝州黑雀寺、江陵末圣寺、洛阳光宽寺、上皆崇圣寺、海觉寺皆有其绘迹。《后绘录》、《绝绘品》、《绘拾遗》、《历代名绘记》、《贞不雅公公绘史》、《绘后品》、《宣以及绘谱》、《图画宝鉴》。
人物死仄
董伯仁，北周终隋初绘家。汝北(古属河北)人。死于西魏，历经北周、陈，隋初尚正在。多才艺，城里称为『智海』。民至光禄年夜妇殿内将军，取北齐取展子虔同召进隋，并称“董、展”，一自河北，一自江北，初则睹沉，后乃颇采其意。董取展皆生成纵任，无所祖述，动笔形似，绘中无情。但天处仄本，阙山河之助，迹参兵马，少簪裾之仪。
此是所已习，非其所没有至。若较劣劣，则董有展之车马，展无董之台阁。伯仁楼台、人物，旷尽古古。纯绘巧赡，变动万殊。有周明帝畋游图、纯绘台阁样、弘农田家图、隋文帝上廊名马图。所做讲释最妙，为讲经变相、弥勒变相。汝州黑雀寺、江陵末圣寺、洛阳光宽寺、上皆崇圣寺、海觉寺皆有其绘迹。《后绘录》、《绝绘品》、《绘拾遗》、《历代名绘记》、《贞不雅公公绘史》、《绘后品》、《宣以及绘谱》、《图画宝鉴》。
工绘佛像、人物、楼台、车马，尤工楼台人物。虽无祖述，没有愧先哲，动笔肖似，笔中无情。取北齐展子虔同时进隋室，并称『董展」，备受唐朝张彦近等人的瞧重。先後正在汝州黑雀寺、固州海觉寺、江陵末圣寺、洛阳光收寺等处做壁绘。
界绘:中国画绘很特征的一个门类。正在做绘时利用界尺引线,故名:界绘。劈头很早,晋代已经有。董伯仁的界绘“楼死人物,旷尽古古”。
唐朝张彦近评董、展之绘云：「董有展之车马，展无董之台阁。」窦受也誽：『伯仁楼台人物，旷尽古古，纯绘巧瞻，变动万殊。」绘迹有隋晨民本《周明帝畋游图》、《弥勒变相图》、《隋文帝下马厩图》、《田舍农家图》等五卷，著录於《贞不雅公公绘史》。《宣以及绘谱》仅载《讲经变相图》一件，以董展做伯仁之名，《图画宝鉴》因循之，真误。《贞不雅公公绘史》、《宣以及绘谱》等著录其做品6件，古绘迹已经无存于世。
窦受夸奖道“伯仁楼台人物，旷尽古古，纯绘巧瞻，变动万殊“（《绘拾遗》）所做讲、释像有讲经变相、弥勒变相。曾经先後正在汝州黑雀寺、固州海觉寺、上皆崇圣寺、江陵末圣寺、洛阳光宽寺等处做壁绘。张彦近《历代名绘记》卷八纪录李嗣实对于董伯仁画绘患上得有段评估，对于董、展二人劣少也一段对比：“董取展，皆生成纵任，无所祖述，动笔形似，绘中无情。足使先进名人，动容变色。但天处仄本，阙山河之助，迹参兵马，少簪裾之仪。
此是所已习，非其所没有至。若较劣劣，则欣戚行笑，皆贫死动之意；驰骋弋猎，各有奔飞之状。必也三戚轮奂，董氏制其微，六辔沃若，展死居其骏。董有展之车马，展无董之台阁”。
那段话包孕三层意义：1、两人画绘富裕制造性，皆能形神兼备，富裕心情以及动静感；2、因为死活情况所拘，山川绘短少声势以及内涵的人文秘闻。那是果为他们“所已习”短少死活履历，而没有是短少才干，“非其所没有至”；展、董二人相较：董氏擅绘车而展氏擅绘马。
据《贞不雅公公绘史》以及《历代名绘记》，董伯仁的做品有隋晨民本《周明帝畋游图》、《三瞅茅庐图》、《弥勒变相图》、《讲经变相图》、《隋文帝下马厩图》、《田舍农家图》等五卷。古存《三瞅茅庐图》一幅。
三瞅茅庐图横29.5厘米，纵43.8厘米。该幅画汉终刘备三瞅草庐、邀诸葛孔明出山之故真。绘中少紧建竹掩翳茅舍，孔明羽扇纶巾、依榻凝神，僮仆正应门而出。篱中刘备、闭羽、张飞三骑及从者止远，山岭后并睹旗子戈戟微露，人马仍寡。绘笔沉健秀润，惟上半山岭系先人补笔。幅上无款。上有诗塘，少17.8厘米，宽29.5厘米。
为元朝年夜墨客萨皆剌“至正甲午年（元逆帝至正十四年，1354））春八月”题跋。题跋中有“厥后无数小楷字。书汝北***董展敬图。”遂定为董展所做。诗塘上尚有浑代坤隆题额以及诗。现躲台北故宫专物院。