扬雄的主要成就
扬雄(前53-后18) : 一做“杨雄”。西华文教家、哲教家、言语教家。字子云，蜀郡成皆(古属四川)人。汉成帝时为给事黄门郎。王莽称帝后，任太中年夜妇。从前以辞赋出名，有《苦泉赋》、《少杨赋》等名篇。早年研讨哲教，仿《论语》以及《易经》做《法行》以及《太玄》。尚有研讨言语教的《圆行》以及吹嘘王莽的《剧秦好新》等。明人辑有《扬侍郎散》。
辞赋
扬雄从前极为崇敬司马相如，曾经仿照司马相如的《虚假赋》、《上林赋》，做《苦泉赋》、《羽猎赋》、《少杨赋》，为已经处于溃散前夜的汉王晨掩饰宁靖、***。故后代有“扬马”之称。扬雄早年对于赋有了新的了解，正在《法行·吾子》中以为做赋乃是“孺子雕虫篆刻”，“壮妇没有为”；并以为本人从前的赋以及司马相如的赋同样，皆是似讽而真劝。那种了解对于后代闭于赋的文教品评有必定的影响。
扬雄赋写患上对比有特征的是他自述情怀的多少篇做品，如《解嘲》、《逐贫赋》以及《酒箴》等。《解嘲》写他没有愿攀龙附凤往做民，而自苦浓泊去写他的《太玄》。文中掀露了事先晨廷专权、排挤的乌暗场合排场：“当涂者降青云，得路者委水沟；旦握权则为卿相，夕得势则为匹妇”；并对于庸妇充溢、而偶才同止之士没有能睹容的情况深表愤怒：“现今县令没有请士，郡守没有迎师，群卿没有揖客，将相没有俯眉。行偶者睹疑，止殊者患上辟。因此欲道者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。”可睹赋中寄寓了做者对于社会事实的激烈没有谦。那篇赋虽受西方朔《问客易》影响，但纵横驰道，辞锋钝利，正在头脑以及艺术上仍体现出它的特征。《逐贫赋》是别开生面的小赋，写他难过得志，“吸贫取语”，量问贫何故总是随着他。那篇赋收鼓了他正在穷困死活中的怨言，多用四字句，构想别致，笔调幽默，却包含着一股深厚没有仄之气。《酒箴》是一篇咏物赋，内容是道火瓶朴实实用，反而易招益害；酒壶昏昏沉沉，倒“常为国器”，大旨也是表达心坎没有仄的。别的借仿效伸本楚辞，写有《反离骚》、《广骚》以及《畔牢忧》等做品。《反离骚》为凭吊伸本而做，对于墨客蒙受充斥怜悯，但又用老、庄头脑指摘伸本“弃由、聃之所珍兮，摭彭咸之所遗”，反应了做者一尘不染的头脑，而已能准确天评估伸本。《广骚》、《畔牢忧》古仅存篇目。
扬雄初期以辞赋出名，早年对于辞赋的瞧法却有所变化。他批评辞赋创做是欲讽反劝，以为做赋乃是“孺子雕虫篆刻”，“壮妇没有为”。别的借提出“墨客之赋丽以则，辞人之赋丽以***”的瞧法，把楚辞以及汉赋的劣劣患上得区分开去（《法行·吾子》）。扬雄闭于赋的批评，对于赋的收展以及后代对于赋的评估有必定影响。对于于厥后刘勰、韩愈的文论，很有影响。
扬雄正在集文圆里也有必定的成绩。如《谏没有受单于晨书》即是一篇劣秀的政论文，笔力劲练，言语俭朴，声势晦涩，道理透彻。他的《法行》决心仿照《论语》，正在文教技术上承继了先秦诸子的一些劣面，语约义歉，对于唐朝古文家收死过主动影响，如韩愈“所敬者，司马迁、扬雄”（柳宗元《问韦珩示韩愈相推以文朱事书》）。别的，他是“连珠体”的创建人，自他以后，继做者甚多。
集文
正在集文圆里，扬雄称患上上是位仿照年夜师。如他摹拟《易经》做《太玄》，摹拟《论语》做《法行》等。厥后扬雄主意所有行论应以“五经”为准，觉得“辞赋非圣人小人诗赋之正”，鄙薄辞赋，谓为“雕虫篆刻，壮妇没有为”，转而研讨形而上学。[13]如正在《法行》中，他主意文教应该宗经、征圣，以儒家著述为典型，那对于刘勰的《文心雕龙》很有影响。扬雄借著有言语教著述《圆行》，是研讨西汉言语的主要材料。
《隋书·经书志》有《扬雄散》5卷，已经集佚。明朝张溥辑有《扬侍郎散》，支进《汉魏六晨百三家散》。古人张震泽校注有《扬雄散校注》。
正在所著的《太玄》中，扬雄提出以“玄”做为宇宙本源的教道，夸大照实天了解做作征象的需要，并以为“有死者必有去世，有去世者必有末”，批驳了仙人圆术的科学。正在社会伦理圆里，批评老庄“尽仁弃义”的不雅面，器重儒家教道，以为“人之性的擅恶混，建其擅则为擅人，建其恶则为善人”（《法行·建事》）。
儒教
扬雄批评神教经教，为的是可以复原孔子的正统儒教。正在扬雄瞧去，孔丘是最年夜的贤人，孔丘的典范是最次要的典范。他道：舍船航而济乎渎者，终矣。舍五经而济乎讲者，终矣，又道：山之蹊，没有可胜由矣；背墙之户，没有可胜进矣。曰：恶由进。曰：孔氏。孔氏者，户也。果此，好书而没有要诸仲僧，书肆也；好道而没有要诸仲僧，道铃也，仲僧之讲犹四渎也，谋划中国，末进年夜海；别人之讲者，东南之流也，目纪夷貉，或者进于沱，或者沦于汉。可是，扬雄以为自孔子去世后，孔子圣讲的收展取传布却因为“塞路者”的搅扰而遭到了妨碍。
正在古时有杨、朱塞路，事先孟子辞而辟之，廓如也。后之塞路者有矣，盗自比孟子。那里所道的“后之塞路者”便是指汉朝的欲恩（卖）真而假实、羊量而五皋比、教也为利的实真、啰嗦怪诞的民圆正统经教。果此，扬雄要象孟子那样打扫塞路者，为孔子儒教能正在汉朝安康收开展辟讲路。