扬雄——汉赋四大家之一
扬雄的资料
中文名：扬雄
别名：扬子云
所处时代：西汉
民族：汉
出生地：蜀郡成都（今四川成都郫县）
职业：哲学家、文学家、语言学家
主要成就：汉赋四大家之一
代表作：《太玄》《法言》《方言》《训纂篇》
信仰：儒道
扬雄的介绍
人物平生
少而好学
扬雄家族世代以耕种养蚕为职业。从扬季到扬雄，五代只有一子单传，所以扬雄在蜀地没有别的亲族。
扬雄小时候好学，不研究章句，通晓字词解释而已，博览群书无所不读。为人平易宽和，口吃不能快速讲话，静默爱沉思，清静无为，没有什么嗜好欲望，不追逐富贵，不担忧贫贱，不故意修炼品性来在世上求取声名。家产不超过十金，穷得没有一石余粮，却很安然。自身胸怀博大，不是圣哲的书不喜欢；不合己意，即使能富贵也不干。却很喜欢辞赋。
仰慕先贤
汉武帝时，蜀地有才子司马相如，作赋很壮丽典雅，扬雄心中佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。又惊讶屈原文才超过相如，却至于不被容纳，作《离骚》，自己投江而死，为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就像龙蛇蛰伏，机遇好不好是命，何必自己投水呢！便写了一篇文章，常常摘取《离骚》中的句子而反驳它，从竖山投到江水中来哀悼屈原，名为《反离骚》；又依《离骚》重作一篇，名叫《广骚》；又依《惜诵》以下到《怀沙》作一卷，名叫《畔牢愁》。
步入仕途
后来，大司马车骑将军王音召扬雄为门下史。后经蜀人杨庄推荐，汉成帝命他随侍左右。
元延二年（前11年）正月，扬雄与成帝前往甘泉宫，作《甘泉赋》讽刺成帝铺张。十二月又作《羽猎赋》仍然以劝谏为主题。被封黄门郎，与王莽、刘歆等为同僚。前10年扬雄作《长杨赋》，继续对成帝铺张奢侈提出批评。
扬雄后来认为辞赋为“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。仿《论语》作《法言》，模仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说。有人笑他，于是他写了一篇《解嘲》。为了宽慰自己，又写了一篇《逐贫赋》。
晚年经历
王莽当政时，刘歆、甄丰都做了上公，王莽既是假藉符命自立，即位之后想禁绝这种做法来使前事得到神化，而甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻又奏献符瑞之事。王莽杀了甄丰父子，流放刘棻到四裔，供辞所牵连到的，立即收系不必奏请。当时扬雄在天禄阁上校书，办案的使者来了，要抓扬雄，扬雄怕不能逃脱，便从阁上跳下，差点死了。王莽听到后说：“扬雄一向不参与其事，为什么在此案中？”暗中查问其原因，原来刘棻曾跟扬雄学写过奇字，扬雄不知情。下诏不追究他。然而京师为此评道：“因寂寞，自投合；因清静，作符命。”
扬雄因病免职，又召为大夫。家境一向贫寒，爱喝酒，人很少到其家。当时有多事的人带着酒菜跟他学习，钜鹿侯芭常跟扬雄一起居住，学了《太玄》、《法言》。刘歆也曾看到，对扬雄说：“白白使自己受苦！现在学者有利禄，还不能通晓《易》，何况《玄》？我怕后人用它来盖酱瓿了。”扬雄笑而不答。活到七十一岁，在天凤五年（18年）死去，侯芭为他建坟，守丧三年。
当时大司空王邑、纳言严尤听说扬雄死了，对桓谭说：“您曾称赞扬雄的书，难道能流传后世吗？”桓谭说：“一定能够流传。但您和桓谭看不到。凡人轻视近的重视远的，亲眼见扬子云地位容貌不能动人，便轻视其书。从前老聃作虚无之论两篇，轻仁义，驳礼学，但后世喜欢它的还认为超过《五经》，从汉文帝、景帝及司马迁都有这话。现在扬子的书文义最深，论述不违背圣人，如果遇到当时君主，再经贤知阅读，被他们称道，便必定超过诸子了。”诸儒有的嘲笑扬雄不是圣人却作经，好比春秋吴楚君主僭越称王，应该是灭族绝后之罪。从扬雄死后到现在四十多年，他的《法言》大行于世，但《玄》到底未得彰显，但篇籍都在。
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扬雄
扬雄（前53年~18年），字子云，蜀郡郫县（今四川省成都市郫都区）人。汉朝时期辞赋家、思想家，庐江太守扬季五世孙，名士严君平弟子。少年好学，博览群书，长于辞赋。游历长安，担任大司马王音门下史。汉成帝时，得到同乡杨庄推荐，入奏《甘泉》、《河东》等赋。授给事黄门侍郎，修书于天禄阁，结交王莽。天凤五年（1
刘向、扬雄简介，他们有什么作品？
刘向，字子政，本名更生，汉宗室。宣帝时和王褒等同献赋颂，但主要活动在元帝、成帝时代。他曾屡次上书弹劾宦官弘恭、石显和外股王凤等。他的上书都是利用地震等一些自然灾变来附会当时的政治现象，认为这是上天的警告。这是今文家的作风，他们企图在迷信色彩的掩盖下匡救时弊。刘向两次下狱。刘向的文章在西汉别具一格。保
扬雄的主要成就
扬雄(前53-后18) : 一做“杨雄”。西华文教家、哲教家、言语教家。字子云，蜀郡成皆(古属四川)人。汉成帝时为给事黄门郎。王莽称帝后，任太中年夜妇。从前以辞赋出名，有《苦泉赋》、《少杨赋》等名篇。早年研讨哲教，仿《论语》以及《易经》做《法行》以及《太玄》。尚有研讨言语教的《圆行》以及吹嘘王莽的《
扬雄有哪些后世存在的遗迹
扬雄，字子云，蜀郡成皆人。少而勤学，专览群书，知晓笔墨，研讨义理，专心于教问而末成年夜家。听说扬雄心吃，没有可以倏地发言，因而也养成为了寂静寻思、无欲无供、仄易宽以及的性情。扬雄曾经拜宽君仄为师，教习黄老之术。宽君仄本名庄遵，字君仄，厥后汉书中讳汉明帝刘庄的名字，因而将其改成宽遵。宽君仄早年隐居正在
历史上对于扬雄评价是怎样的
扬雄虽无史教专著传于后代,但他曾经经绝建《史记》,汗青学问相称歉富。扬雄的汗青不雅以及政治不雅深受儒讲头脑影响。他特别注意“时”的不雅念,并从哲教下度深入论证了社会汗青以及政治造度是一个没有断果革、益益的收展变动历程。他借提出了“坐事”、“品藻”、“真录”的史乘方式及著作本则,倡议“坐政中以及”、“
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扬雄（前53年~18年），字子云，蜀郡郫县（古四川省成皆市郫皆区）人。汉代时代辞赋家、头脑家，庐江太守扬季五世孙，名流宽君仄*** 。少年勤学，专览群书，少于辞赋。游历少安，担当年夜司马王音门下史。汉成帝时，患上到乡亲杨庄举荐，进奏《苦泉》、《河东》等赋。授给事黄门侍郎，建书于天禄阁，交友王莽。天凤
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