宋仁宗的历史评价
王安石：太宗启之以聪武，实宗守之以满仁，以致仁宗、英宗，无有劳德。此以是享国百年而世界无事也……仁宗正在位，积年最暂……降遐之日，世界号恸，如失父母，此宽仁恭俭，出于做作，忠恕诚悫，末初如一之效也。
陈师锡：宋兴一百五十余载矣，号称宁靖，飨国少暂，遗平易近至古思之者，莫如仁宗天子……乃至庆历、嘉佑之治为本晨甚衰之时，近过汉唐，多少有三代之风。
苏轼：①宋兴七十余年，平易近没有知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣，而文雅末无愧于古。②仁宗天子正在位四十二年，搜揽世界俊杰，没有可胜数。既自觉得股肱心膂，敬用其行，乃至宁靖，而其任重讲近者，又留觉得三世子孙百年之用，至于古好之。
范祖禹：仁宗爱人物之心，正在位四十二年，已常一日而记其诚……庙号曰仁，没有亦宜乎。
邵伯温：呜唿！虽酒酣、嫔御正在列，尚没有记四平易近，故自圣帝明王以去，天独以仁谥之也。
周正妇：仁宗天子百事没有会，只会仕进家。
罗从彦：仁宗之贤明，慢于图治。而富范等衂于防间，没有果其志，何耶？古者人君坐政、坐事，君臣相取齐心、共谋，明足以照之，仁足以守之，怯足以断之，为之没有暴而持之以暂。故君子没有患上措其公，权幸没有患上摇其成。若庆历之事，钝之于初，而没有救其末。君臣之间，毋乃有已至耶？
秦桧：庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其衰哉！
王十朋：我太祖太宗，肇制我宋之家法者也。实宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。
吕中：①明讲二年四月，亲政以后，抑内落，正晨目，摈弃张耆、夏竦、陈尧佐之徒，而擢用范仲淹、孔讲辅、庞籍辈，世界骎骎背治矣。呜唿！明讲二年之亲政，积而为庆历、嘉祐之衰。
②是何台谏之职正在国初则沉，正在仁宗之时则重，正在国初则为具员，正在仁宗之时则为振职，何正？盖仁祖没有以世界之威权为纪目，而以行者之风度为纪目，故其进退台谏，公其选而重其权，劣其迁而沉其责，非公之也，盖以坐国之纪目真寄于此。
③我晨之治，莫衰于仁祖，而灾同之多，惟仁皇之世为屡睹。惟我仁祖加膳洒乐，涝而洒盖，雨而徒跣，其祷祈之切至，露坐于坛陛，其训辞之切至。移灾于朕躬，因此天鉴其诚，平易近感其仁，而庆历之灾同，转为四十二年之以及气。④仁宗正在位四十二年，世界安泰，唯仁治罢了。
文天祥：康定间，欧阳建以行事出，已多少即召以谏院；至以及间，唐介以行事贬，已多少即除了以谏民；仁祖之以是主曲讲者云云。
脱脱等正在《宋史》中评估：①仁宗恭俭仁恕，出于天分，一逢火涝，或者稀祷禁庭，或者跣坐殿下……至于夏人犯边，御之入境；契丹渝盟，删以岁币。正在位四十二年之间，吏治若偷惰，而办事蔑残刻之人；刑法似纵张，而决狱多仄允之士。国已尝无弊幸，而没有足以乏乱世之体；晨已尝无君子，而没有足以胜擅类之气。君臣高低恻怛之心，奸诈之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于治。《传》曰：“为人君，行于仁。”帝诚有愧焉。
②仁宗之世，契丹删币，夏国删赐，养兵两陲，费乏百万；然帝性恭俭众欲，故与平易近之造，没有至掊克。
③宋之庙号，若仁宗之为“仁”，孝宗之为“孝”，其有愧焉，其有愧焉！
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