梁羽死:我顶多只能算是个开习尚的人,实正对于武侠小道有很年夜奉献的,是金庸学生。他把中国武侠小道推到一个新下度,有人将他比做法国的年夜仲马,他是能够当之有愧的。
贾仄凸:我十分喜好瞧金庸学生的小道,金庸学生也是我一向很仰慕的一代文豪。他的做品用的是传统的写做圆式,内容也是中国传统的侠义,做品的字里止间充斥了中国传统文明的粗髓。
魏明伦:金庸小道中吐露进去的深奥的中国传统文明对比多,并且做品的头脑地步也比之前的武侠小道下,正在人物的艺术塑制上也有很年夜冲破。
易中天:金庸的做品火仄年夜多好没有太多,基础上写做形态对比不乱,少少有烂尾、代笔等征象呈现。从传统作风武侠的写做火仄以及杂生度去讲,金庸尽对于是第一的火仄。
陈默:文教年夜家之以是称之为年夜家便正在于他既没有反复他人,也没有反复本人,做到前一面固没有简单,而要做到后一面无疑更易。金庸则恰是那样一个年夜家。
李敖:有一年,金庸到台湾,跟李敖谈天,出格提到,正在他女子去世后,他粗研梵学,已经是忠诚的释教徒了。李敖道:“佛经里讲‘七注财’、‘七圣财’、‘七德财’,固然有面收支,但年夜体上,无没有以舍弃产业为要件。所谓‘舍离所有,而无染着’,所谓‘随供给施,无所怜惜’,您有那么多的产业正在身旁,您道您是忠诚释教徒,您怎样注释您的产业呢?”金庸听了,窘患上无以对于问。李敖以为,金庸的疑佛,是一种“取舍法”:凡是对于他无利的他便疑;对于他没有利的,他便佯拆没有睹。那种真擅,独树一帜,便喊做“金庸式真擅”。