天师张道陵成仙的故事
永寿二年玄月九日至云台治，以余丹，及印，剑，皆功符箓，授子衡曰：“吾逢太上亲传至讲，此文总发三五皆功，正一枢要。世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙没有患上传。”《正一经》云：“太上亲授天师《太玄经》有二百七十卷，推检是汉安元年七月患上是经。”这天同***王少、赵降，于古四川省苍溪县境的云台山上取妇人雍氏黑日飞降。是为正一讲第一代张天师，而为天师讲正一教祖。
永仄二年赴“曲行极谏科”而中之，汉明帝时拜巴郡江州令（古重庆），没有暂出仕北邙山中（古河北洛阳四周），建持炼形开气，辟谷少寝少死之讲。建初五年诏举贤能圆正没有起，复征为专士，启冀县侯，三诏没有便。后进吴，又爱蜀中溪岭深秀，遂进蜀隐于鹤叫山，建神丹符咒之术。
张讲陵有***王少、赵降随其习黄老之讲，助炼龙虎年夜丹，丹成，服之老态龙钟，且往游而参访仙源。
一日，正在北岳嵩山逢绣衣青鸟使告知他道：“中峰石室内，躲有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》，患上而建之，能够降天！”因而张讲陵斋戒而进石室，公然患上到丹经讲书，遂赴云锦山（即龙虎山），粗思建炼，而患上分形集影之术。一昼夜半似醉似梦之间，忽睹那太上老君下落，对于张讲陵道：“远去蜀中有六年夜魔王，狞恶死平易近，您前去治之则好事无穷，名录丹台矣！”乃授以“正一盟威符箓”，三五斩正牝牡剑、阳仄治皆功印、仄顶冠、八卦衣、圆裙、墨履等。以千日为期，约会于阆苑。
张讲陵拜发老君所授，日昧秘文，能散三万六千神灵、千二百之民君，以供使令。他随即往青乡山，置琉璃下座，左供元初天尊，左供三十六部尊经，坐十尽灵幡，叫钟叩磬，布龙虎神兵，施起法力。
魔王鬼帅同声乞求，尽被合服，暗示再没有敢虐平易近。张讲陵乃支八部鬼神，落伏六天魔王，群妖乃灭表尽迹。他则遂取***王少、赵降往古四川省苍溪县境的云台卜居其天持续建炼。
既伏妖魔，老君乃命青鸟使下落去告讲：“子之功业开患上九实上仙之位，但灭鬼过量，已免杀气秽空，非年夜讲好死之旨。子须再建三千六日，吾待子于上浑八景宫中。”因而讲陵乃偕***王少、赵降复往古四川省苍溪县境的云台山，粗建二十余年。
永寿元年正月，听说太上老君取寡实复落，为张讲陵道：“斗极延死实经”及“三八开功法忏”。永寿二年秋，会三界万神于青乡山黄帝坛下，盟五岳四渎，坐二十四治，祸庭鬼狱。定三十会实坛取六十通实靖，七十二祸天，命人处明阳、鬼处幽阳，各治设祭酒取男民、妇民，以赞玄化。当时，讲教初有正轨教团构造。张讲陵率***复游各天，斩妖巷孽、夺盐池，立功坐德，制祸蜀平易近。据称，功成后受太上老君封爵为正一天师。
永寿二年玄月九日至四川彰明县（古江油市）境的灵台山，睹尽岩下桃生，命王、赵二***投身与之，遂亦下传其实讲。后以余余丹及印、剑、皆功符录。授子衡曰：“吾逢太上亲传至讲，此文总发三万皆功，正一枢要，世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙没有患上传。”《正一经》云：“太上亲授天师《太玄经》有二百七十卷，推检是汉安元年七月患上是经。”这天，以丹分付***王少、赵降，于古四川省苍溪县境的云台山岳取妇人雍氏乘云回升，正在世间123岁，女女文姬、文光、贤姬、芳芝皆患上讲回升。
张讲陵果正在蜀汉之境设二十四治，为布化止讲的机构，凡是进讲者交五米为疑，汗青上北北晨常常之前对于中心晨廷有作乱性子果素，和汉终张鲁散寡自主，故有史家果而称其教为“五斗米讲”。果张讲陵为五斗米教第一代天师，故教徒尊称“祖天师”。人们又称其教为“天师讲”。张讲陵尊老子为教祖，奉《老子五千文》为最下典范，并自编《老子念我注》收挥老子的讲家头脑。以“讲”为最下疑俯，将“讲”以及老子等量齐观，传播鼓吹便是“一”，“二集为气，散形为太上老君”。
唐玄宗天宝七年（748年），果老子之故册赠张讲陵为“太师”。禧宗中以及四年（884年），启为“三天扶教年夜法师”。宋徽宗年夜不雅二年（1108年），册赠“正一靖应实君”，理宗减启“三天扶教辅元年夜法师，正一靖应隐佑实君”。元成宗减启“正一冲玄神化静应隐佑实君”。明崇祯天子减赠“天地无量下明天主”。正一派称祖天师、泰玄上相、年夜圣落魔护讲天尊。
果嗣***天师张衰将天效法裔由陕西汉中搬家江西省龙虎山中。从张衰之后讲陵祖师历代子孙皆住正在龙虎山中，一向到63代天师张恩溥。1949年，张恩溥随蒋介石退往台湾，照顾少子张允贤以及家传“玉印”及“法剑”一心。现贵溪县上浑镇天师府即其遗脉。