元好问在小说上的成就
正在小道上的成绩
元好问借写太小道，所著志怪短篇小道《绝夷脆志》四卷二百整二篇，个中除了四篇有目无文以及一篇内容完好者中，真有一百九十七篇。从《绝夷脆志》以及元好问的其余诗文中，咱们收现他的头脑以及文教创做受《列子》的影响相称年夜。
他的《绝夷脆志》的书名，取其道是仿北宋洪迈的《夷脆志》，倒没有如道曲接与之于《列子·汤问篇》的“夷脆闻而志之”一语更切实些。他承继以及教习了《列子》、《搜神记》以及唐朝传偶、北宋《夷脆志》的志怪搜偶的传统。
那书的年夜全体篇幅固然也是怪诞没有经的器材，但元好问的目标次要没有是为了传扬有神论、定命论，而是也如《中州散》同样，正在于以小道存史以及鞭挞社会的丑陋征象。元人墨圆石正在《绝夷脆志》跋中道“《绝夷脆志》乃遗山学生之中本陆沉之时，皆耳闻目睹之事，非若洪景卢（即洪迈）演史寓行也。其惩恶戒恶没有为无补，吾知起擅推行之心，即遗山之心也”。
此布告载自金世宗年夜定年间（1161—1189年）至受古国受哥汗（元宪宗）元年（1251年）之间的各种传说风闻故真。内容除了了有很下的艺术代价以及头脑代价者以外，借有没有少是闭于天理、汗青、文物、医教、地理、艺术等的纪录，于了解金元时期的真际情形颇有裨益。
如《王删寿中力》，记金代“括田”、“签军黟”等弊政中，借有“括驼”，印证了《金史》的纪录。《戴十妻梁氏》则记叙受古统治散团的凶残恣肆。其余如《天裂》、《汤盘周鼎》、《救熏去世》、《背疽圆二》、《骈胎》、《测影》、《镜辨》、《驴背同物》、《古钱》、《吕氏所记古印章》、《古鼎》、《泗州题壁词》，《稻绘》、《华陀揭》等篇目，均有补于文、史及做作迷信、艺术的研讨。
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