孟子游说齐宋
孟子承继了孔子的暴政教道，是位十分有志向的政治家，正在诸侯国开纵连横，和平没有断时代，做为钝捷的头脑家，孟子认识到了事先的时期特性以及趋向，建构了本人的教道。取孔子同样，他力争将儒家的政管理论以及治国理念转化为详细的国度管理主意，并奉行于世界。而事先各个头脑家为了真现本人的政治主意，游道列国诸侯。正在那样的社会后台下，孟子入手下手漫游各国，游道于列国君主之间，奉行他的政治主意。
孟子年夜约正在45岁以前带领***出游列国。孟子第一次到齐国，是正在齐威王（公元前356年至前320年）年间。事先匡章背着“没有孝”的坏名声，孟子却“取之游，又从而规矩之”。到了齐国，孟子传扬他的“暴政无敌”主意，他正在齐国很没有患上志，连威王奉送的“兼金一百”镒，皆出有承受，便分开齐国。
公元前329年摆布，宋令郎偃自主为君的时分，孟子到了宋国。他正在宋国时代，滕文公借是世子，他往楚国经由宋国时睹到孟子。“孟子讲性擅，行必称尧舜。”他从楚国返来又正在宋国睹到孟子。孟子道：“世子疑吾行乎？妇讲一罢了矣。”意义是道，只有好好天教习“先王”，便能够把滕国管理好。没有暂，孟子承受了宋君奉送的七十镒金，分开宋国，回到邹国。
《梁惠王下》纪录道，邹国同鲁国收死了抵触。邹穆公问孟子：“吾有司去世者三十三人，而平易近莫之去世也。诛之，则没有可胜诛；没有诛，则徐视其少上之去世而没有救。如之何则可也？”孟子回覆道：“荒年饿岁，君之平易近老强转乎沟壑，壮者集而之四圆者，多少千人矣；而君之仓廪真，府库充，有司莫以告，是上缓而残下也。”他道，那便象曾经子道的那样：您奈何对于待人家，人家便将奈何报答您。如今，你的公民可患上到报仇的时机了，你没有要叱责他们吧！“君止暴政，斯平易近亲其上，去世其少矣。”
滕定公去世了，滕文公使然友两次到邹国去背孟子就教奈何打点消耗事。滕文公嗣位，孟子便去到滕国。滕文公亲身背孟子就教管理国度的事件。孟子道：“平易近事没有可缓也。”他以为国民有了流动家产支进，才有不乱的头脑讲德以及社会次序。而国民死活有了保证后，借必需对于之举行“人伦”的教养。“人伦明於上，小平易近亲於下”。滕文公又派他的臣子毕战扣问井田造的情形。孟子道：“妇暴政，必自经界初”。接着讲了一遍井田造。最初道，我道的是年夜概情形，你以及你的国君参照着往做吧。
“无为神农之行者”田舍许止，从楚国赶到滕国去。许止主意君平易近并耕而食，否决没有劳而获的克扣、克制；主意真物买卖，物品正在数目、分量上相称的，代价不异。陈相兄弟很同意许止的主意，“尽弃其教而教焉”。许止的头脑正在否决克扣上是有先进意思的。但他以小农的仄均主义头脑可定社会合作，是背***汗青收展法则的。孟子捉住许止的那一强面，年夜讲“物之没有齐”的讲理，并以“劳心”“劳力”的分别去论证克扣造度、阶层克制的“开感性”。
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