天师张道陵创立教派
正一讲是张讲陵创建并由其子孙世袭相传，以老子为教主，为最下疑俯，符箓斋醮为传布圆式，以逃供少死没有去世以及羽化为最下地步的一种宗教构造。因为张讲陵入手下手炼丹建讲于龙虎山，因而龙虎山可称为中国讲教第一山。张讲陵是正一讲开创人，他是祖天师，又称第一代天师。
从东汉张讲陵正式创建正一教派至古，天师讲正在中国已经经有远2000年的汗青。正一讲正在本身传启收展的历程中，没有断吸取中华传统文明的粗髓，是中华传统文明的次要头脑收柱之一。
张讲陵携***王少游淮进鄱阳，登乐仄雩子峰，溯疑江西贵溪云锦山炼“九天神丹”，“丹成而龙虎睹，山果以名。”（即江西鹰潭龙虎山，果“丹成而龙虎现”，故改甸为龙虎山）
张讲陵正在龙虎山用三年光阴炼成九天神丹后，已经六十余矣，吃了神丹模样益少，“老态龙钟”，像30岁摆布的人。接着又正在龙虎山西南边的西仙源壁鲁洞，患上神虎秘文，并创建天师草堂，广传***，为人治病，到他经嵩山二人巴蜀时，已经经90多岁了。因而可知，张讲陵正在龙虎山炼丹建讲授课光阴少达30余年，那段没有算短的日子，是他炼丹教讲的次要时代。
往常“炼丹池”、“濯鼎池”、“习降台”、“天师草堂”等遗迹仍正在，壁鲁洞中的石灶石床石多少俱存，多种史乘均有纪录，多处遗迹历历可考。正如葛洪正在《仙人传》中所述：“陵初进龙虎山，开丹斗剂，虽已冲举，已经成天仙。”可睹他当时的讲教功底已经经相称深挚了。
张讲陵第二次携***王少嵩隐士巴蜀已经过九十下龄。为何耄耋之年借要进蜀，一是“闻蜀人多杂薄，易于激化，且多名山”，对于创教无利；二是“闻巴蜀疹气伤害人体，公民为病疫灾厄所困”，他要持续用符、丹为人治病，佐国佑平易近。
进川后，他先居阳仄山，后住鹤叫山，借到了西乡山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、实皆山、北仄山、青乡山，粗思炼志，著述讲书24篇，脚印广泛巴蜀、陕西等天。他支徒设教，创建讲教下层构造，凡是进讲者须出疑米五斗（汉时一斗即是今世二降，五斗即即是2014年一斗），“付天仓”以备饿荒以及做“义舍”之用。
逆帝汉安元年（公元142年，时张陵109岁），蒲月一日，“太上亲落”，授以三天处死，命陵为“天师”，又授正一科术要讲法文。其年七月七日，又授（陵）《正一盟威妙经》，重为“三天法师正一实人”。“汉安二年（公元143年），太上以汉安二年正月七日申时二十四治，付天师张陵推行布化。”
按《正一经》云：“太上亲授天师《太玄经》有二百七十卷，推检是汉安元年七月患上是经。”自此功成讲著分发二十四治，第子户至数万，讲教遂年夜止于巴蜀一带。东汉恒帝永寿二年（公元156年），张陵123岁，是年玄月九日，将诸秘录、斩正二剑、玉册、玉印授少子衡，乃取妇人雍氏登云台峰，黑日降化。
自“祖天师正一讲”创建以去，历为讲教所尊，以为它是正一盟威之讲，是伐诛正真、收拾鬼气、统启三天、佐国佑平易近、新出乱世的实讲，即实一无二的邪道。时人尊张讲陵为人天之师，又称天师讲。宋元以去，三山符录统回龙虎山，遂统称为正一讲，以区分金元之际正在南方崛起的齐实讲。
闭于张陵创建讲教的历程，《讲躲》多处纪录，葛洪正在其所著《仙人传》中道：“......闻蜀人多杂薄，易可教养，且多名山。乃取***进蜀，住鹤叫山，著述讲书二十四篇，乃粗思炼志。忽有天人下落，千乘马骑，金车羽盖，骖龙驾虎，没有可胜数。或者自称柱下史，或者称东海幼童，乃授陵以新出正一盟威之讲。陵受之，能治病，因而公民翕然，奉事之觉得师。***户至数万，即坐祭酒，分发其户，有如少民......”。