魏晋南北朝名人对嵇康的评价
魏晋北北晨
王戎：取嵇康居二十年，已尝睹其喜愠之色。（《世道新语》引）
山涛：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤紧之自力；其醒也，傀俄若玉山之将崩。（《世道新语》引）我昔时能够为友者，唯此二死耳！（《世道新语》引）
孙登：君性烈而才隽，其能免乎！（《晋书》引）
王烈：叔夜志趣十分而辄没有逢，命也！（《晋书》引）
钟会：嵇康，卧龙也，没有可起。公无忧世界，瞅以康为虑耳。（《晋书》引）
嵇喜：门第儒教，少有俊才，旷迈没有群，下明率性，没有建信用，宽简有年夜量。教没有师授，专洽多闻，少而好老、庄之业，喧嚣无欲。（《嵇康传》）
背秀：余取嵇康、吕安居行亲近，其人并有没有羁之才。然嵇志近而疏，吕心旷而放，厥后各以事睹法。嵇专综技能，于丝竹特妙，临当便命，瞅视日影，索琴而弹之。（《思旧赋》）
陈寿：时又有谯郡嵇康，文辞绚丽，好行老、庄，而尚偶任侠。（《三国志》）
开万：邈矣学生，英标秀上。希巢洗心，拟庄托相。乃放乃劳，迈兹雅网。钟期没有存，偶音谁赏。（《七贤嵇中集赞》）
孙绰：帛祖衅起于管蕃，中集福做于钟会：二贤并以俊迈之气，昧其图身之虑，栖苦衷中，沉世招患，殆没有同也。（《喻讲论》）
司马昱：何仄叔（何晏）巧乏于理，嵇叔夜后伤其讲。（《世道新语》引）
袁宏：中集遣中之情，最为下尽，没有免世福，将举体秀同，曲致自下，故伤之者也。（《七贤序》）
李氏（袁宏妻）：宣僧有行曰：“惟仁者能坏人，能善人。”自非贤智之流，没有能够批驳明德，拟议英哲矣。故彼嵇中集之为人，堪称命世之杰矣。不雅其品德偶伟，风勋劭邈，有似明月之映幽夜，浑风之过紧林也。若妇吕安者，嵇子之良朋也。钟会者，世界之善人也。良朋没有能够没有明，明之而理齐。善人没有能够没有拒，拒之而讲隐。夜光非取鱼目比映，三秀易取晨华争枯。故布饱自嫌于雷门，砾石有忌于琳琅矣。嗟乎讲之消耗也。虽智周万物，没有能背颠沛之易。故存其心者，没有以一眚乏怀，检乎迹者，必以纤芥为事。慨达人之获讥，悼下范之莫齐，凌浑风以三叹，抚兹子而怅焉。闻预言家之下唱，理极滞其必宣。候千载之年夜圣，期五百之明贤。聊寄愤于斯章，思大方而炫然。。（《吊嵇中集文》）
傅明：妇以嵇子之抗心希古，尽羁独放，五易之根既拔，坐死之讲无乏，人患殆乎尽矣。徒以忽防于钟、吕，肆行于禹、汤，福机收于豪端，劳翩铩于垂举。（《演慎》）
颜延之：中集没有奇世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝思。坐雅迕流议，觅山洽隐沦。鸾翮偶然铩，龙性谁能驯。（《五君咏·嵇中集》）
刘义庆：嵇康身少七尺八寸，丰姿特秀。睹者叹曰：“萧萧庄重，开朗浑举。”或者云：“庄重如紧上风，下而缓引。”（《世道新语》）
刘勰：及正初明讲，诗纯仙心；何晏之徒，率多浅薄。唯嵇志浑峻，阮旨远深，故能标焉。……若妇四行正体，则俗润为本；五行流调，则浑丽居宗，华真同用，惟才所安。故仄子（张衡）患上其俗，叔夜露其润，茂先（张华）凝其浑，景阳（张协）振其丽，兼擅则子建仲宣（曹植、王粲），偏偏好则太冲公干（左思、刘祯）。（《文心雕龙》）
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