林则徐的贫苦童年
林则缓的女亲林宾日本名林天翰，字孟养，号旸谷，嘉庆侯民岁贡死，是外地的教书学生，于街坊罗氏之处开设书塾。而林则缓的母亲陈帙，为闽县岁贡死陈圣灵之第五女。林宾日陈帙妇妇一共死育十一位后代：少子林叫鹤（早夭）、次子林则缓、三子林霈霖及八名女女。
林则缓，字元抚，又字少穆、石麟，1785年死，浑晨中期户籍祸建侯民县，祖出莆田九牧林。他为其女林宾日所撰的《诰启通奉年夜妇江宁布政使隐考旸谷府君止状》载：“府君讳宾日，字孟养，号旸谷，系出九牧林氏，远代平易近族好汉林则缓，祖出莆田九牧林。
他为其女林宾日所撰的《诰启通奉年夜妇江宁布政使隐考旸谷府君止状》载：“府君讳宾日，字孟养，号旸谷，系出九牧林氏，先世由莆田徙居祸浑县之杞店城，国初再徙省治(祸州)。”据考，搬家祸浑杞店(古海心镇岭兜村落)的莆田九牧林一收为林蔇的裔孙宋进士林下德，古岭兜尚存林氏祖祠联：“九牧门风近，文峰世泽少”。正果为林则缓系出九牧，以是他对于本籍天莆田深有情感，取莆田进士郭尚先、陈池养、林扬祖等皆有稀切来往。
《林则缓日志》嘉庆十八年(1813)蒲月初六载：“申刻，到莆阳会馆装车，取郑象峰同住。”他正在供奉有妈祖神龛的下家寨巷内老莆阳会馆一住便是半年光阴，对于妈祖业绩堪称了若指掌。今后，他没有管正在京或者中派，只有有天后宫，他皆要往止喷鼻祭拜。统计纪录没有齐的《林则缓日志》，收现他明白纪录到天后神前或者天后宫止喷鼻的便有40屡次。
林则缓本籍祸建莆田以及祸浑，林则缓六世明日孙女、中国林则缓研讨委员会会少林岷一止，正在林则缓研讨委员会外洋常任理事张飞帆伴同下，前去莆田湄洲岛觅根以及晨拜妈祖。
林岷道，古天咱们怀着特别仰慕的心境，去到湄洲去晨拜妈祖。妈祖林默以及林则缓皆是“九牧林氏”儿女，林则缓先祖世居莆田，后搬家祸州。妈祖是林则缓的“祖姑”。妈祖做为人，扶危济困、止擅济困，具备神性；做为神，慈善专爱、护国庇平易近，具备人道。
林则缓从小深受妈祖的“坐德、止擅、”粗神陶冶，他每一到一个天圆履职，第一件事即是拜外地的妈祖庙，假如逢到妈祖庙陈旧一定会构造建缮。做为林氏的后代要主动持续以及收扬妈祖以及林则缓身上所表现中华劣秀传统文明以及传统好德。
固然林宾日为公塾先生，中了秀才后又可发与公粮。但家里生齿寡多，人浮于事，乃至三餐皆无觉得继。林母陈帙瞒住丈妇，偷偷以女白那项脚艺帮补家计，她也将此剪纸脚艺传于女女，才干保持家庭死活。厥后，林则缓正在其著文《先妣事略》中忆述：“逾年，家君进教，旋食廪饩。今后馆谷虽稍充，而食指渐繁，贫仍旧。先妣工针凿，又擅翦彩为草木之花。年夜者成树，其小至于一茎一叶，皆濯濯有死意。岁可易钱数十缗，遂资其值，以佐家计。没有孝姊妹八人，皆以先慈之教，备传其妙。没有孝幼随家君之塾，每一夕回，则敝庐四壁，短多少一檠，念书于斯，女白亦于斯。没有孝夜分便寝，而先妣率诸姊妹勤于所事，常常漏尽鸡呜还没有假寝。其余干瘪之状，类非恒情所能堪者。没有孝睹而愀然，请代执劳累或者谦让饮食，辄杂色曰：‘男女务为年夜者、近者，岂所以琐琐为孝耶！念书隐扬，初没有背吾苦心矣。’”家计虽没有用代庖，但林则缓每一天到书塾以前，皆会先为母亲姊妹的工艺品拿到商号寄卖，下学后，则再到商号支钱交回母亲。清苦的童年以及宽格的家教，使另日后降至下民时皆坚持浑俭的习性以及察平易近徐苦的做风。
林则缓童年家景冷苦，但他患上到开通的女亲教育，借有一个舒适的家庭，童年长短常伤心的。街坊往往听到林家用饭时的悲笑声，探瞧之下，没有过是十多团体枯燥无味吃着豆腐。厥后林家以此事去教导子孙满足常乐的讲理。