武松请来的四位高邻暗藏玄机

武大郎中毒后，武松一心要为哥哥报仇。他带着何叔叔和云大哥去县政府告状。县令拿了西门庆的钱，以证据不全为由不肯告状。武松想自己办事，就在武大郎家里设宴，让潘金莲坐在椅子上，请王婆坐在对面一桌，并请了四位年长的邻里作证。而这四位高阶邻居，只是多了一层意思，而且还暗藏玄机。

武松先请来了隔壁开银铺的姚二郎和姚文清，姚文清略微推辞后跟了上去，坐在了王破的肩下；赵忠明借口没有人做不了生意，不肯上去。武松说，邻里高人都在，没商量的余地。拉着他到屋里，坐到潘金莲肩下；胡正卿本是做官的，见了一些办法，不肯去。

他被武松拽走，坐在赵四郎肩下。张恭说他不客气，不肯去，被武松拽走，让他坐在姚二郎肩下。至此，四个邻居都到齐了。他们是开银铺的姚文清，开纸马铺的赵忠明，卖凉酒的胡正清，卖粽子的张工。

金圣叹道：“上次写的是淫妇好色，神女爱钞票，这一次借了邻家铺地，凭空染上了。坐王妃手下的姚文清,表明神女以财为命。因花娘上脂抹粉，才有今日宴席，方便填下口语，也代表打官司，都是从女方的眉眼开始的，有蝎子的也是那些物有气者，梦书夜梦蝎子，明日战。

张先生依旧坐在太子肩下，而且他知道，敬虔的女人，只知财，不知祸。这是他的经历。然而，后悔也来不及了。看他先写银铺，是因为他干妈爱钞票，又写马铺，是因为他好色的娘子。然后他突然想到了世界的斗争。性二事已说至极，不饮不闻，胡写两铺凉酒糯米，才是真正的天才之笔。”

潘金莲与西门庆合谋成为奸夫，利用王婆的帮助牵线搭桥，靠酒色财运把事情办成。二人在王婆家饮酒，有酒惹情；潘金莲美貌动人，西门庆豪放；与武大郎交手，西门庆一脚踢伤武大郎，并与潘金莲搭档将武大郎毒死。

是色欲导致了西门庆和潘金莲的不和，也是色欲害死了两人，也害了王破的性命。

潘金莲和西门庆都是好色，酒是媒人，财是经济基础，气是做事的动力。欲为勾结奸淫之类之事，非色财莫属。

潘金莲代表颜色，纸马店老板赵仲明坐在她的最下面。纸马若要出售，需上色彩绘，暗指潘金莲的风华和粉彩。另一个意思是纸马的“马”。词指潘金莲是西门庆的“马儿”。民间有句谚语：娶妻买马，任人骑打。卖凉酒的胡正清坐在赵仲明的肩下，不仅是在暗示今天的宴席是潘金莲的好色好色，寓意酒是红娘，没有酒就没有颜色。

原本为官的胡正清暗指潘金莲抹黑抹黑引来官司。卖汤圆的张工原是王婆的邻居。馳饳是一种古老的带馅面食。一字为“馄饨”。多见于宋代诗歌。宋梦圆老《东京梦华录·食店》：“还有蔬菜面条……还有卖米饭、荷包饭、旋切细粒饺子。”《山东民俗·日常食品》写道：“大鱼饺子（饺子）取新上岸的新鲜鲐鱼，将肉切片，剁碎或切成馅，加少许盐，加少许韭菜和油，包成饺子，大如小孩子的拳头，煮了吃，一碗才两颗，胃口中等，六七颗才饱，吃的很满足。

蝎子精力充沛，皇后爱财，卖蝎子的张恭住在旁边，寓意财气为邻，让张恭坐在王婆的肩膀上。其次，暗示只找钱用怒，不仅会害死人，还会惹祸上身——武松只是把怒气发到了王破身上，还害死了潘金莲和西门庆。看来酒、色、财不仅能使人奸淫，还能杀人，可不是闹着玩的。

明代文学家冯梦龙评价酒、色、财、气四字：“饮而不醉为上，淫而不乱为英雄。大王，厄运即除。”如果潘金莲和西门庆各守本分，不好色，太后不贪赃枉法，不做“马伯流”，不以酒为媒通奸.如果三人都忍住自己，就不会有悲剧发生。

如果武大郎能像宋江那样忍住，甘愿戴绿帽子，也不至于被毒死。武松要是能忍住，就不会杀了三个人。然而，这一切都是不可能的。他们都有自己的性情、自己的语气和行为逻辑，不是一两个字就能改变的。

悲剧的形成是作者预设的性格造成的，也有周围环境和其他人的影响。在小说里，性格决定命运，在现实生活中似乎也有些道理。潘金莲是丫鬟性子，甩不掉武大郎，只能有外遇，不能和武松有外遇，转投西门庆怀抱；人们一拍即合；王婆爱财，想为金钱促成不正当的男女关系；武松是打虎英雄，不近女色，为报仇不择手段。

负责火化武大郎遗体的何九叔是旁观者。带领武大郎抓奸的云大哥是旁观者。他们二人可以作为证人，武大郎的两具黑骨可以作为物证。说实话。四邻是冷眼旁观者，并没有参与其中，只是作为武松报仇雪恨的见证人。

卖凉酒的胡正清、开纸马铺的赵忠明、开银铺的姚文清、卖粽子的张恭分别代表着酒、色、财，安排的很有意味。武大郎案以四个字开头，以四个字结尾。后人须以此为鉴。