鲁智深和武松，是读者非常喜欢的两个人物，也是作者在小说中重点描写的人物。他们一个仗义执言，安良除暴；另一个不畏权贵，敢于直面黑暗现实。

对于他们行侠仗义的武器，除了各自有一颗不屈不挠的心，还有就是他们的拳头了。也正因如此，他们在梁山才赢得了一席之地，同为步军头领。

话说如果让鲁智深和武松这两位头领对垒，是战成平手，还是能分出胜负呢？我们从三方面来比拼一下。

先比力气

古代作家要表现一个人有力气，其惯用手法就是夸张。比如在《三国演义》中，关羽能挥舞八十二斤的青龙偃月刀，许褚可以倒拖牛，典韦手扛十几人拿不动的大旗，还有猛男张飞等。

在《水浒传》中也是一样，第三回，鲁提辖为解救金翠莲父女，路见不平除了一声大吼，他还打出了一套连环拳，三拳竟将那屠户镇关西给打死了。可见这拳头有多厉害。

那么这拳头的分量到底有多大呢？我们以拳击运动为例来做简要分析。泰森在打一些重量级的赛事时，如WBA、WBC、WBO等，他的体重都在200磅以上，也就是90公斤以上。

泰森在巅峰时期，一拳的重量大约是450公斤左右，也就是体重的5倍左右。一般搏击运动员基本上可以打出4~6倍体重，但能打出6倍的运动员少之又少。

对于鲁智深，小说中没有交代他的体重，只说他身长八尺，相当于1米8左右。这样的身高按我们现代标准，对应的重量约在70公斤左右，但这是正常人的标准，鲁智深肯定是要异于常人的，我们不妨也以90公斤为准，那么鲁智深一拳的力量也在400~500公斤左右。

如果以这个标准来算，鲁提辖重拳出击，三拳打死镇关西，这是完全有可能的。

同样，武松在小说中也是一位力大无穷的人，他在景阳岗赤手空拳居然打死了一只猛虎。这当然是一种夸张的写法，但作者敢于这样写，其目的也正是为了表现武松的力气之大，具有神人之力。

拿我国东北虎来说，一只成年雄性东北虎，他的掌击力量可达1000公斤左右；雌性东北虎也可达800-900公斤左右。

第二十八回，武松可轻易举抛重达四五百斤的石墩，这是最直观的描写。这么看来，与鲁智深不相上下。

但是鲁智深在小说中有倒拔垂杨柳的壮举，那么拔树与打虎，到底哪个费力呢？这个基本没有办法比较，但这并不妨碍我们分析作者的写作意图。

说白了，这两件事都是人类不可能完成的事情，但作者却这样写了，目的就是为了表现他们的不凡。

而且作者在给他们二人排位时，也是一前一后，鲁智深排13，武松排14，二人同为步兵统领，甚至在投靠梁山前，作者还刻意把他们同时安排在二龙山。

这说明在作者心中，他们二人在某些方面相差并不大。在形象塑造上，作者更偏爱鲁智深，但武松打虎的民间影响力也十分深远。

结合上述因素，我认为，单就力气，武松和鲁智深不相上下，可以战平。

比兵器

比拼完力气，我们再来比拼一下他们的兵器。

鲁智深使得是禅杖，这种兵器出自佛门，原本用来点醒那些参禅时犯困的人。当然佛门禅杖是用竹苇做的，而鲁智深的禅杖则是铁器，重达62斤。

材质的不同也就决定了它的用处也不同，佛门禅杖具有警示作用，而作为兵器的禅杖，则属于铲的一种，一头为新月牙形，另一头形如倒挂之钟，既可退敌，又可负重，古代僧人外出云游都喜欢带这个兵器。

那么禅杖的威力如何呢？在小说中也有一些相关描述，如：

第九回，在鲁智深救护林冲时，有提到“鲁智深轮起禅杖，把松树只一下，打的树有二寸深痕”。

第九十三回，鲁智深把钮文忠“一禅杖，连盔带头，打得粉碎”；

第一百一十七回，说到鲁智深“浑铁禅杖，一冲一戳”，“直打入去，南军四散。”

通过小说中的描述，说明禅杖的威力还是不小的，再结合鲁智深的力气，兵器与人相得益彰，尽显威力。

但作者给鲁智深配备禅杖，还有一个意义，那就是叫他参禅，以了悟人生。到最后，也的确如此，鲁智深坐化就是最好的说明。

相比之下，武松的兵器就逊色多了，仅是一对寻常的戒刀。说到戒刀，实际鲁智深也有，但他很少用，大多时候都用得是禅杖。

既然是一对寻常的戒刀，从兵器本身的威力来看，那肯定是不能和禅杖相比的。但话又说回来，戒刀虽寻常，那也得看是谁在用。戒刀到了武松手里，那是借了武松的光，也是威力无比。

武松使一双戒刀，也是有用意的。在众梁山好汉当中，武松一人结果了二十多条人命，可以说是嗜杀了。在血溅鸳鸯楼之后，他忽然就改变了行头，以头驼的身份行走于江湖，身上除了一双戒刀，脖子上还带着一串一百单八颗人顶骨数珠。

很明显，对于武松而言，作者在警示他，戒杀人。

所以，单纯比武器，武松的戒刀肯定不敌鲁智深的禅杖。

比比武力值

鲁智深与武松在小说中所占的回目都不少，鲁智深重点描写有八回，而武松则达到十回。

在鲁智深出场的八回中，涉及打斗场面的有：拳打镇关西、大闹桃花村、大闹五台山、火烧瓦罐寺，以及大闹野猪林。

在以上这些打斗中，鲁智深几乎没有遇到对手，只是在瓦罐寺时遇到了崔道成和丘小乙。这两人合战鲁智深，再加之他肚饥，所以及时抽身。

但根据作者对崔道成的描写（如下），他也是有几分功力在身的，而且即便对付他，也是在史进加入的情况下，才将这两人结果了。

一个把袈裟不着，手中斜刺朴刀来；一个将直裰牢拴，掌内横飞禅杖去。一个咬牙必剥，浑如敬德战秦琼；一个睁眼圆辉，好似张飞迎吕布。一个尽世不看梁武忏，一个半生懒念法华经。

在梁山好汉中，鲁智深与杨志在上二龙山前，也有一段打斗。二人战了四五十回合，不分胜负，鲁智深卖个破绽，按了暂停，杨志心里也是暗暗地喝彩道：“那里来的这个和尚，真个好本事，手段高，俺却刚刚地只敌的他住。”

杨志是名门之后，身怀杨家绝学，为官府当过差；而鲁智深也是身出有门，曾是延安府老种经略相公帐前军官，同样也当过差。可见两人都是正规军，受过训，都是妥妥的实力派，能战成平手，肯定都没有放水，都是真才实学。

再者，第五十七回中，鲁智深与呼延灼交手时，二人都是马战，鲁智深在马上也不输呼延灼，二人战到四五十回合，不分胜负。

这些情节都说明，鲁智深马上马下的功夫都不错。

那么，武松呢？在小说中，武松的打斗场面远比鲁智深要精彩。在涉及他的十回中，他先是赤手空拳打死了吊睛猛虎，之后斗杀了西门庆，接着醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。

在这些打斗中，可以说，这些人都是他的对手，但又都没有资格成为他的对手，不论单挑，还是以一敌多，武松都没有费多大力气便拿下了，可见武松在打斗中的爆发力，还是超强的。

但在小说接近尾声时，作者却一剑斩了武松一只胳膊，这个情节非常具有象征性。

在117回，武松断臂，鲁智深参禅，对于这两位与佛门有缘的人，这两件事的同时发生，也意味着他们要放下屠刀了。在119回，鲁智深坐化，而武松在六和寺正式出家，八十善终。

从上述情节分析，在武力值上，武松的爆发力更强，在打斗中更占优势。

综上所棕，从三方面分析，鲁智深与武松，在力气上，二人战平；在兵器上，鲁智深的禅杖更胜一筹；在爆发力上，本人更看好武松。