鬼谷子给老实人的忠告，做人越好说话越易被欺负，要学会拒绝
鬼谷子给老实人的忠告，做人越好说话越易被欺负，要学会拒绝
在工作中总有人非要叫你“那个谁”，比起外号或者“小X”什么的这个听起来是不是更无礼？被喊的你有没有一种低人一等的感觉，或者感受到颐指气使的意思？尤其对方知道自己姓名的话，就像故意要踩你一脚一样。
面对这种情况你会怎么做？
老实人在职场经常被欺负，容易被人牵着鼻子走，鬼谷子：学会拒绝
老实人的做法：TA是无心之举吧，说TA不好，翻脸也不好，忍忍算了，于是久而久之你开始贬值，尊严在降低，底线在被跨越，幸福感也在降低。究其原因，终归是因为你太好说话。
对此，鬼谷子先生提倡以“或柔或刚”为应对之法，做人要刚柔并济，要柔也要刚。面对别人的无理要求，懂得拒绝，敢于拒绝，让对方感受到我们的底线与原则，让对方觉得我们难搞，不是对方轻易能拿捏的人。总而言之，做人越好说话就越容易被人欺负，殊不知这从来都不是一个正常的社交关系。
墨菲定律最适用于老实人：怕什么来什么
春秋时期所谓诸侯争霸，争的是国土、人口、物产，为的是政权存续与治国平天下，而当中的五霸之二晋国和齐国之所以能够最先出彩，原因之一就在于他们的制盐业和冶铁业发达，二者获利众多，只要政策因势利导合适的分配就足以致使国富民强。
不过晋平公时期晋国军备与人口比齐国更胜一筹，为了争霸，也为了吞强灭弱，晋国很快对齐国动起了歪脑筋。
晋国晋平公派心腹宠臣范昭以缔结邦交友好之名出使齐国，实则是探查齐国底细。齐国齐景公面对晋王宠臣范昭来使，大摆宴席，热情款待。但中国人的宴席历来是不好吃的，平白无故款待一个人，要么想搞算计，要么是想拉关系，前者可以参考鸿门宴，后者可以参考千叟宴。
考虑到齐国当时比不过晋国国富民强军力强横，齐景公这顿宴席应该属于后者，拉拢、交好范昭的意思居多，于是在宴席中，他以一国之王的身份跟晋王宠臣范昭推杯换盏，仁善近人。
结果正如后世“墨菲定律”所指怕什么来什么，齐国越是怕势大的晋国此来是为刁难，越是遭遇到这种情况。宴席上的范昭见齐景公言行举止透着小心翼翼与软弱可欺，酒过三巡，借着一股酒意就问道：“大王的酒杯，可否借我一用？”
邻国大臣公然发问一国之王借用酒杯，毫无疑问这是非常无礼与大胆的“僭越”，等同于诸侯国对周天子问九鼎，欺辱之意不言而喻。
没想到的是，齐景公想了想，一笑回以“安排”二字，这下子让范昭颇为意外，不过面对国王用过的酒杯到底端起酒一饮而尽，喝完，目光扫过满堂齐国君臣，顿觉齐国不过如此。
折冲樽俎这一典故实则蕴含着为人做事之理
这时，一个其貌不扬、身量矮短但气宇昂扬的人出现，其人名为晏婴，他吩咐侍从为齐王换上干净的酒杯，言下之意范昭玷污了齐王的酒杯，齐王那一让顿时从“怕”变成了“赐”。
范昭面对此景，心中一凛，暗道这是一个厉害角色，马上借着酒劲改口打个哈哈说自己喝多了，冒犯了齐王。
结果齐王反而看了晏婴一眼，似有责怪其多此一举的意思。精明机敏如范昭马上察觉到齐王内心的惧怕，心生一计，假意酒醉走入中堂要跳舞，开口就让宫廷乐师演奏“成周之乐”，满堂大臣失色，无他，概因这“成周之乐”乃是周天子的专属乐曲，齐国身为诸侯国，当着邻国大臣演奏此曲便有僭越和问鼎之嫌。
范昭此举毫无疑问仍是在试探齐王底线，若齐王准奏，毫无疑问这就是一个空有野心却是软骨头的人，则晋国大兵压境指日可期。没想到齐王果然点头就要应允，但是，那个齐国大臣晏婴看向了乐师，乐师立刻知机地以从未演奏过此曲为由拒绝了演奏。
范昭眯着醉眼旁观，心中一叹，借故离席而去。
齐景公见状，不禁心中忧闷，自以为得罪了范昭，于是质问晏婴责怪其坏了大事，明知这个范昭此来没安好心，自己处处忍让，结果倒好你出来硬刚，范昭不算什么，但他身后是晋平公，是整个晋国，一旦处理不好两国交战齐国并无战胜把握。
晏婴却道：“主公的忍让真能感动晋国否？须知一退再退终将退无可退，范昭有备而来，齐国当挫其锐气，使其不敢轻慢齐国，反之，一味忍让无异于助长其气焰，反会带来刀兵之祸。”
而事实如何呢？事实证明晏婴是正确的，范昭揣摩试探的就是齐王的态度和齐国的底线，当他发现齐王软弱可欺，但齐国庙堂有高手晏婴，便提议晋平公放弃跟齐国比划，因为那是块硬骨头，轻易啃不下来。
这便是“折冲樽俎”这个典故的由来。而在现实中的职场、商场、官场同样如此，多的是想方设法要牵着你的鼻子走的人，找别扭、下套路、使绊子，让你陷入被动，处处受制，迫使你屈服，从而将自己的利益最大化。
很多人之所以越活越憋屈越郁闷，就在于一开始自己就选择了忍让的软弱方式，太过懂事，太好说话，太好面子，一步错步步错，一步让步步让，慢慢地屈服了，到最后要么给人当牛做马，要么绝境翻脸反而落个前后不一、里外不是人的境况。