《封神演义》杜元铣和梅伯之死
在《封神演义》有许多大臣进谏纣王，被纣王杀死。除去神话色彩，从天下大局和朝政稳定的角度，杜元铣和梅伯是纣王最早处死的大臣，这哥两该不该死？
司天台官、三世老臣杜元铣：
云中子献剑除妲己失败，跑到司天台题诗。由此看出神仙的布局，云中子早知道事情的结局，就题诗写下谶语。
杜元铣很配合地跑到纣王进谏，还没见到纣王、见到商容就给纣王定性：
主上国政不修，朝纲不理，朝欢暮乐，荒淫酒色，宗庙社稷所关，治乱所系，非同小可，岂得坐视。
这话如果这真在私下根商荣说，可见懂得大局。在公开场合文书房说，传出去天下百姓如何想。这个时候纣王只是宠幸妲己还没有干出什么好事来。
杜元铣进谏纣王也应该在私下场所说，但她在公开场合说国家将亡必有妖孽，现在妖气笼盖皇宫。前几天云中子献剑被你毁了，如果在继续下去， 贪恋美色，朝纲无纪，朝政紊乱，百官失望。杜元铣的话就是让纣王二选一，要江山还是要美人？
纣王内心可能认可杜元铣的话，在旁边的妲己岂能罢休。妲己怎么说：
前日云中子乃方外术士，假捏妖言，蔽惑圣聪，摇乱万民，此是妖言乱国；今杜元铣又假此为题，皆是朋党惑众，驾言生事。百姓至愚，一听此妖言，不慌者自慌，不乱者自乱，致使百姓皇皇，莫能自安，自然生乱。究其始，皆自此无稽之言惑之也。故凡妖言惑众者，杀无赦！
妲己的话也不无道理，妖言惑众，惊慌万民，让天下人心惶惶。换成任何一个帝王，纣王明知道杜元铣可能是忠心，也要杀了杜元铣不能让这种思潮蔓延。
梅伯这时候站出来，杜元铣进一步判定纣王杀我，是天子失政。梅伯气的“五灵神暴躁，三味火烧胸”，见到纣王就是一番大道理。
陛下若斩元铣而废先王之大臣，听艳妃之言，有伤国家之梁栋。
这就是倚老卖老，其他大道理纣王可能听下去，把纣王的老爹都搬出来了，让纣王情以何堪？纣王不听梅伯的谏言，就把梅伯削职为民。看梅伯的反应：
”梅伯厉声大言曰：“昏君听妲己之言，失君臣之义，今斩元铣，岂是斩元铣，实斩朝歌万民！今罢梅伯之职，轻如灰尘。这何足惜！但不忍成汤数百年基业丧于昏君之手！今闻太师北征，朝纲无统，百事混淆。昏君日听谗佞之臣，左右蔽惑，与妲己在深宫，日夜荒淫，眼见天下变乱，臣无面见先帝于黄壤也！”
可能这是《封神演义》里除了苏护，第二个骂纣王为昏君。如何一个老板可能都要生气。
这样杜元铣和梅伯可能心是好的，杜元铣说话不分场合，让老板二选一。梅伯对老板听我的话就是明君，不听我的话，老板就是昏君，就对老板破口大骂。
杜元铣和梅伯之死，宰相商容的责任不可推卸。作为帝王和大臣的桥梁，商容不应该没有任何作为，有事情应该协调协调，做帝位决策的缓冲，不能大事小事都直接推给老板决策。
梅伯也指出商容的问题所在：
老丞相燮理阴阳，调和鼎鼐，奸者即斩，佞者即诛，贤者即荐，能者即褒，君正而首相无言，君不正以直言谏主。今天子无辜而杀大臣，似丞相这等钳口不言，委之无奈，是重一己之功名，轻朝内之股肱，怕死贪生，爱血肉之微躯，惧君王之刑典，皆非丞相之所为也！
杜和梅面君，商容没有任何主见，你们要见王就带拿见。纣王要杀两人，商容也没有半点调解的意思，象征性不痛不痒求情。看到老大臣即将被处死，商容马上就要辞官归隐。
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