郭威：这个行伍出身的大老粗，却是鲜为人知的乱世仁君

在中国古代，每逢乱世，仁君圣主总是少得可怜。尤其是“民生其间，直是中国以来未有之惨境”（钱穆语）的五代十国，虽然天南地北有无数帝王你方唱罢我登场，但能够得到后世称颂的，就只有后唐明宗李嗣源和后周世宗柴荣两位。然而，有一个人，他的作为完全不逊色于上述两人，甚至可以说，如果没有他，就不可能有后来周世宗的一系列改革，也更不可能有北宋的繁华似锦，但今天却很少被人提及——这便是后周的开创者，周太祖郭威。他虽出身行伍、信奉武力，在乱世中靠拳头打出了一片天地，可就是这个在龙椅上只坐了不到三年（951年二月到954年正月）的人，不仅努力地革除了唐末以来的种种积弊，为深陷水深火热中的百姓开启了一扇充满希望的光明之窗，更用自己博大的胸襟为后世仁君树立了典范。

01

对仇人，他心怀宽容

关于郭威的发迹史，想必大家都耳熟能详。这个曾经混得一塌糊涂的兵头，却因风云际会被推到了历史舞台的中央。然而，在通往最高权力的路上，郭威付出了惨重的代价——他的满门老小都被政敌诛杀，连襁褓中的婴儿也没被放过。然而，等他黄袍加身后，面对那个下令屠杀其家人的开封尹刘铢，虽然经历了一番激烈的思想斗争，但他最终还是只杀刘铢一人，赦免了他的所有亲属。即便是对那个把他逼上造反之路的苏逢吉，郭威也放过了他的家人，一个没杀，甚至一个都不曾投入监狱。在当时，就算郭威将这两人满门抄斩，舆论也不会有任何话说。但他却没有凭借至高无上的权威举起复仇的屠刀。后来，郭威还专门颁布法律，一人有罪者，其九族无辜，严防连坐害民。以前官府没收的违法人员的财产田地，一律发还给其家属，让他们有资本活下去。这一指令让几百年后的我们读罢，也能感到其中浓浓的人情味。

后来照葫芦画瓢、同样的黄袍加身的宋太祖赵匡胤，虽然被后世无数文人捧为仁君，但是对那些曾经给过他不愉快回忆的人，老赵一个都没放过，最不济也是当众折辱一番。如果不是潘美死谏，他甚至还要杀掉周世宗四个年幼的儿子以绝后患。汉宣帝刘询也是被史家津津乐道的仁君，但他在清算“太上皇”霍光时，没有放过一个霍家的人。都是面对仇人，这些仁君们和郭威相比，是不是有些相形见绌呢？

02

对百姓，他爱之如子

郭威的“仁”，不仅体现在对仇人的宽宏大度上，更突出体现在他对待百姓、对待天下苍生的表现上。可以说，郭威为让饱受战火荼毒的百姓过上安稳日子，确是操碎了心。

郭威来自社会底层，他深刻地明白乱世之中百姓最需要什么。为此，他刚刚掌握后汉大权、还没有即位为帝时，就下令禁止的方向中央进贡奇珍异宝。登基后，他又下旨，不仅是奇珍异宝，一切地方物产统统不能进贡。苦出身的郭威明白，这些贡品没有一件不是浸满百姓的血与汗的。他说过这样一句话：“朕起于微寒，备尝艰辛，遭时丧乱，一旦为帝，岂敢厚自奉养以病下民乎？”（《资治通鉴·后周纪》富贵至极却不忘百姓，相当难得。

此外，郭威让各州务必妥善安置因战乱而流离失所的百姓，无地者由官府给予土地和作物种子，并减免三年赋税，以便让其安心从事生产。对于那些不愿意在周朝、想去别国就食的饥民，郭威让边境关卡一律放行。要知道战乱年代，各路豪杰无不是想尽办法尽可能地掳掠人口，因为有人就有兵，人多了才有战斗力。可郭威却没有这么干，他知道强留百姓，只会让自己的民心丧失得快些而已。有人说他此举是收买人心，是政治作秀。我们不排除郭威有这种想法，但当时很多人连这个秀都懒得做。况且作秀作到这个份上，也值得人们起敬了吧？

不仅是对本国百姓如此，对待敌国百姓，郭威也是以诚相待。南唐与周是仇敌，可南唐发生灾害后，郭威却第一时间命令沿边地区可以与南唐百姓贸易，允许南唐购买周的粮食和衣物。就像对待自己仇人那样，郭威并没有因为这些人是敌国百姓就不顾他们的死活。有人上疏说此举有利于唐而不利于周，望其收回成命。他却慨叹道，国与国之间的恩恩怨怨，关百姓何事！

03

对国家，他鞠躬尽瘁

郭威昔年领兵时，一有闲暇便捧书苦读。他知道没有文化是不行的，虽然乱世之中武力至上，但不是所有事情都能够靠武力摆平。所以，他对才学有加的文士十分敬重，将他们奉为上宾，让其教授自己学问。即便是莅临九五后，他仍然谦逊地重任有才德的文臣，以行动来改变从后梁以来军人政权的丑恶形象，先后提拔了王朴、范质、魏仁浦、王溥等一批能臣，这些人中很多到北宋初年仍在政坛上发挥了重要作用。他常对这些大臣们说：“朕生长于军旅之中，不懂得学问，也不精通治国安邦的大计，大家有利国利民良策的就直接上书言事，千万不要只写一些粉饰太平的无用话。”

在郭威的努力下，后周在很短的时间里就显露出国富民强的迹象。虽然天不假年，郭威没有能够使后周产生比后唐、后晋、后汉更为脱胎换骨的变化。但正是他这如蜻蜓点水般的举措，激活了唐末以来死气沉沉、腐朽不堪的政治氛围，为后来周世宗轰轰烈烈的大改革拉开了序幕，更为宋朝的繁荣奠定了基调。

值得一提的是，直到临终的前一刻，郭威仍然在为国操心。他再三嘱咐继承人柴荣，自己下葬时什么陪葬品都不要，穿纸衣入殓，用瓦片做棺材，不修地宫、不留守陵宫人。他明白如果没有这番嘱咐，那不知道将会耗费多少国帑、劳烦多少百姓疲于奔命。后来很长的一段时间里，郭威的墓都保存得完好无损。因为人们知道，那里面没有任何值钱的东西。

郭威生于乱世、长于军伍，以军事实力作为自己掌权的支撑，取后汉而代之，是五代时期军人专权的代表人物。然而正是这个依靠拳头打天下的大老粗，却凭借自己的至仁之心扭转了唐末以来北方社会的混乱局面，让饱受创伤的中原走上安定的道路。他的仁，为中国长期战乱的局面转向统一奠定了基础，他的仁，使中原帝国显露出民富国强的迹象，他的仁，更为周世宗和宋太祖的事业筑牢了根基。然而，正是这样一位在古代仁君排行榜上绝对能够数一数二的人物，却很少被人提及，这确实是很不应该的。

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撰文：林森制作：吃硬盘吧、发达蚊

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