车迟国妖怪保护百姓五谷丰登，可是唐僧一走，谁来保证百姓死活呢

西游降雨的标准程序，由玉帝亲旨，天庭雷风云雨四部门布施。不经玉帝批准的雨都不是正经雨，后果有两种，参照泾河龙王和悟空。虎力大仙求的是正经雨，也死了。

不要怪悟空太狠，他把三位国师玩死了，没人敢吱声，国师有后台在天庭，天庭也会默默感谢猴哥。国师犯下死罪，罪无可恕。

"车迟国斗法"让很多人困惑，乍看三位国师唯一过错在于奴役和尚，但和尚是被国王赏给国师做仆人的。为什么虎鹿羊三仙必须死呢？20年功劳无法换来一线生机。

车迟国未来的风雨怎么办？不劳国师大驾，答案就在国师死因上。

1.车迟国二三事

僧道和车迟国的孽缘

20年前，车迟国久旱不逢甘霖，国民沐浴焚香，拜天祈雨，却滴雨不见。眼见庄稼枯萎，虎鹿羊三仙天降，"俯救生灵"。

僧道同在车迟国，谁家欢喜谁家愁。对立功的仙道，国王大悦，并与之结亲。对不济事的僧人，国王大怒，把和尚赏给道士们做"小厮"。

仙道不负众望，20年力保车迟国风调雨顺。和尚就惨了，姥姥不爱，舅舅不疼，道士迫害，他们成了车迟国最惨的苦工。

好道爱贤的虎鹿羊国师

小道士曾告诉悟空，"师父好道爱贤，只听见说个道字，就也接出大门。"

足见虎鹿羊三仙果真是好道之人。除了现实表现，还有精神信仰上的诚意。

城内有一座三清观，虎鹿羊三仙供奉丰盛，馒头、簇盘、衬饭、点心、饼锭、油煠、蒸酥，应有尽有。虎鹿羊虽是修行的精怪，但也是真心向道，这点没疑问。

国师和取经团队结下梁子

悟空哥仨不太地道，先把供奉吃个一塌糊涂，又化作三清模样接受国师膜拜，又给国师喝下取经团队自酿的"圣水"。

先前悟空打死了两个小道士，现在又羞辱国师。这事换谁都咽不下这口气！虎鹿羊三个国师和悟空哥仨结下梁子。后面越玩越大，最后被悟空玩没了(这是后话)。

我们总结一下:

虎鹿羊三仙真心向道，与国王结亲，力保车迟国风水，迫害僧人，与悟空结怨。好像没大问题，为什么虎鹿羊必须死？

2.虎鹿羊的不归路

三位国师犯了一个致命的原则错误，这个错误是华夏礼制从来都不曾容忍过的。

中世纪欧洲普遍存在政教合一体制，宗教和政治相结合，王法以教义为依据。教义高于王权，教皇高于国王，国王加冕在罗马教皇主持下进行，否则被认定缺乏"民意"支持。

宗教具有排他性，中世纪宗教控制欧洲社会方方面面，包括教育、精神和思维。

完全相反，华夏历朝历代的铁律宗教和治国界限两清，禁止任何宗教干扰王权运作。秦始皇"焚书坑儒"，坑杀的就是妖言惑众的术士和方士，而不是书生。

君王就是天子，是人间最高统治者，代天管理人间"(君权神授")。这个礼制是华夏王朝的立身根基。换言之，任何仙佛都无权干涉人间运作(政教分离)，他们只是世界秩序的维护者，只能管理自己的地盘。

天庭制度源于人间朝廷。原著里，泾河龙王求助李世民，八河都大龙神上前跪拜，自称"业龙"，称唐王"真龙"。唐王被龙王告到地府，冥王恭称李世民为"人王"。

虎鹿羊三位国师显然突破了这个价值观的底线，并在车迟国导致严重的后果。

3.虎鹿仙四宗罪

宗教凌驾于王权

虎鹿羊与国王结亲，并荣任国师。王权从来都是最好使的手段，扩大道教地盘也不例外，成果斐然。小道士说过一句"师父好道爱贤"，还说过另一句"国王好道爱贤"。

原著借悟空之口另有几处暗示:

想是道士做了皇帝？常言道，术动公卿。那道士有甚么法术，诱了君王？——第四十四回

虎鹿羊虽保证车迟国风调雨顺，但目的是靠宗教染指王权，进而蛊惑民心，攫取私利。这种行为严重扰乱车迟国社会秩序。

打压佛教迫害僧人

虎鹿羊不仅奴役车迟国和尚，还掠来一帮外来和尚，不让念经，只做苦力。和尚细皮嫩肉，最后被整没了一千多人。

这是对佛教徒肉体、精神和信仰的三重摧残。三位国师对道教精神的坚持已经扭曲，不可以用简单一句"佛道不正当竞争"来解释。

国师控制车迟国

信佛，就被踩在脚底；信道，可以"头戴星冠，身披锦绣"。这是发生在车迟国活生生的事实，始作俑者就是虎鹿羊国师。

"大人虎变，小人革面，君子豹变。"国王和国师树立了风向标，车迟国人民不得不顺应环境，被迫选择站队。信仰成了胁迫。

三位国师打造出的强盛道门，实际是靠控制车迟国人民精神生活来实现的。

虎鹿羊的身份

虎鹿羊属于精怪，此为其一，不赘述。

且看虎力大仙求雨:

天君道："那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝……我等奉旨前来，助雷电下雨。"——第四十五回

比降雨，雷神邓天君告诉大圣，虎力大仙的"五雷法"是真的，雷风云雨四神是领玉帝亲旨前来降雨。看明白了吧？人间某地的风调雨顺是天庭的义务。

比砍头，鹿力大仙动用五雷法，命令土地神摁住悟空的脑袋，土地神这都敢做。

下油锅，羊力大仙用五雷法炼得冷龙，洗的是冷浴。北海龙王是知道此事的。

虎鹿羊精通五雷法，悟空真是惊到了。

"五雷法"是道家一个高门槛标志。"天打五雷轰"可让恶灵形神皆毁。修炼五雷法必先经过道教大仙考核，以免贻害无穷。

三位国师既会五雷法，必得到道教正统的认定，是道教正统弟子。虎鹿羊已经修到仙的段位，只是也修行了很多旁门，所以最后不能位列仙班。虎鹿羊身份是半妖半仙。

问题来了:

若是普通道士，那属于人间事，天庭无权干涉。虎鹿羊兼具妖和仙的背景，已越雷池，严重干扰人间秩序，结局只有死路一条。

4.最后的答案

从虎力大仙求雨看出，车迟国的"风调雨顺"本就是天庭的分内之事。虎鹿羊精通五雷法，只是顺道办了事，但触犯了天条。

宗教干扰车迟国王权。

扭曲道教正统，车迟国宗教排他性。

利用宗教控制车迟国人民生活。

非人间身份，却严重破坏人间秩序。

前3条是中世纪欧洲政教合一体制的典型表现，这4条都是华夏封建礼制明令禁止的，当然也就是天庭绝对禁止的。

五雷法让虎鹿羊三仙太自信，车迟国的事一旦被捅破，就是他们的死劫。悟空不收拾，天庭也得出手，只是天庭有点难堪。即便没有悟空一行，虎鹿羊的后台早晚也会清理门户，他们仨给道教埋了一个大雷。

那么，虎鹿羊被除，悟空一走，谁来保证车迟国的好生活？那当然是天庭的责任了。玉帝降旨，天庭雷风云雨四部门布施。

悟空不是打破了车迟国风调雨顺的现状，而是铲除了三位胡作非为的国师，让车迟国的生活和风雨都重回正常秩序。国王管理江山社稷，天庭负责风调雨顺。