王莽与刘歆的宿命对决，从知己到仇敌，他们究竟经历了什么？
汉成帝阳朔三年（公元前22年），二十四岁的王莽步入仕途，被任命为黄门侍郎，负责传达皇帝诏命。四年前，二十五岁的刘歆受命与父亲刘向一同在天禄阁校正图书。两名年轻人同朝为官，低头不见抬头见，又都好谈论经学，慢慢的由相识到相知，成为了无话不谈的知己。
王莽出身外戚，姑姑王政君是当朝太后，几个伯叔皆被封侯，其中王凤、王商、王根三位伯叔相继为大司马辅政，权倾一世。然而，这跟王莽没多大关系，因为王莽父亲王曼、兄长王永皆早亡，作为次子的王莽没能沾上王家的光。只能寄人篱下，跟着伯叔们讨生活。与封侯做官的叔伯兄弟比起来，王莽过的极其寒酸，因而受尽了家人的白眼。不过王莽没有自暴自弃，更没有舔着脸跟着显贵的兄弟过花天酒地的生活，而是把大把的时间用在学习上，拜沛郡人陈参学《礼》。学习之余，王莽尽心尽力的服侍母亲和寡嫂，抚育兄长的遗子。对于几位叔伯，王莽也侍奉周到。又对外结交贤士，获得了很好的名声，在一帮兄弟中，王莽几乎是鹤立鸡群般的存在。王莽的伯父、大司马王凤病重之时，兄弟都只顾享乐，很少去侍奉。唯独王莽，一连几天不离床头，殷勤的服侍伯父。以至于面容憔悴、身形渐瘦，王凤大为感动，就推荐王莽为官，并嘱咐太后要照顾王莽。
刘歆是为刘邦四弟刘交后裔，其父刘向是当时的文学大家，《战国策》、《说苑》、《楚辞》等都是由刘向编订。虎父无犬子，刘歆在文学造诣上不输其父，《诗》、《书》、《易》、《春秋》无不精通，早年就曾与父亲合编了《山海经》，后又在其父撰的《别录》基础上，修订成为中国历史上第一部图书分类目录《七略》。到天禄阁后，刘歆得以接触到稀有典籍，其中许多都是由先秦古书。这让刘歆大开眼界，如饥似渴的钻研起来。这一钻研就钻研出问题了。刘歆发现，古书与之前学到的经书内容不一样，这是什么情况？仔细研究之后，刘歆断定是自己学了一个假经学。这种震撼就像今天的大学生毕业以后才发现自己上了一个假大学。
事情的是这样的，秦始皇当年为了统一思想，搞了一个焚书运动。禁止民间藏书，只有官方图书馆才能藏书，以供博士和上层统治者学习研究。后来项羽打进咸阳，将宫殿、藏书付之一炬，这下好了，官方藏书也没了。好在秦末乱世不长，许多博士都还在世，可以通过口授传道受业。可经学这东西本来就是仁者见仁，智者见智，所以口授的过程中或多或少偏离了原本意思。后来的学者在此基础上又不断的加入自己的观点，形成了今文经学，并被朝廷立为官学。发展到西汉末年，今文经学已经严重跑偏，多有歪曲附会现实政治之意，甚至发展出了神化儒学的谶纬神学，把孔夫子描绘成了一个天神。与今文经学相对应的是古文经学，古文经就是汉朝建立后陆续被发现的先秦古书。古文经中包含了经学最初的渊源，但一直受到今文经学的压制，未被立为官学。因为一旦古文经被立为官学，研究古文经的学者势必会挤占今文经学者的空间。所以，提倡古文经学的刘歆很不受待见。刘歆要想推行古文经学，就必须有政治上的盟友。这个盟友就是王莽。
王莽喜好经学，造诣颇深，与刘歆很谈得来，对于刘歆的观点十分赞同。不过，与学者刘歆不同，王莽是一个政治家。当时朝政黑暗，人心混乱，他认为这些都是今文经学跑偏的后果。主张通过推广古文经学来改造流行思想和社会风气。绥和元年（公元前8年），大司马王根病重，准备退休。这时最有可能接替大司马之位的是王根的外甥、王莽的表兄淳于长。淳于长比王莽出道早，当年王凤病重时，王莽还是一介草民淳于长就已经是黄门侍郎了。听说大舅病重，淳于长官都不做了，主动跑到王凤跟前献殷勤。孝顺程度与王莽相比，有过之而无不及。王凤自然感动，淳于长很快被升了官。不过这小子只会拍马屁，没什么操守，谁有权势就巴结谁，干了不少坏事。官升的虽然快，但也得罪了不少人，远没有王莽那么受人敬重。王根病重时，淳于长自以为大司马非自己莫属，得意忘形，开始暗地里封官许愿。结果被王莽抓住了把柄，这一抓可不得了，什么坏事都抖露出来了，包括与成帝废皇后许氏私通。这下淳于长是彻底没戏了，王莽顺利继任大司马。
王莽掌权后，首先想到的就是知己刘歆。在王莽的推举下，刘歆先是出任侍中太中大夫，后又升任骑都尉、奉车光禄大夫。古文经学中的《古文尚书》、《毛诗》、《逸礼》、《左传》也被立于官学，刘歆的梦想终于实现，下面轮到王莽的梦想了。王莽的梦想就是以古文经学为意识形态治理国家，说的通俗一点就是改朝换代。刘歆为了报答王莽知遇之恩，同时也为了进一步推广古文经学。利用自己经学领袖的身份，为王莽代汉大造舆论。什么祥瑞啊，谶语啊都冒出来了，为王莽代汉打下了充足的理论基础。初始元年（公元8年），王莽如愿以偿登上帝位，建立新朝。老伙计刘歆被任命为新朝国师。完成这一切后，王莽与刘歆意气风发的站在高高的长安宫殿上，王莽说：“歆，准备好了吗？”刘歆回答：“莽，可以的。”于是轰轰烈烈的王莽改制大幕就此拉开。
王莽改制内容有土地国有制、废除奴婢、稳定物价等等，猛一看很多人大呼王莽是穿越到汉朝建立了社会主义制度。实际上他这是复古，要穿越也是从汉朝以前的时代穿越到汉朝的。王莽的土地国有制承袭自西周的井田制，只不过种田的不再是奴隶而是农民。废除奴婢和稳定物价事历朝历代都有。从王莽恢复周礼、分封诸侯和按照周制改换官名也可以清晰看出复古的影子。至于网上传的发现于王莽时期的游标卡尺，我不确定是否属实。只想说由于古代书籍和技术的大量失传，中国古代科技到底发展到什么地步，很难确定。只凭一副游标卡尺就断定王莽是穿越者，实在难以让人信服。
回归正题，王莽改制的初衷是很好，但由于官僚集团腐化、改革措施过于理想化等原因，一直未能使民受惠。而王莽又急功近利，一个措施不行立马就改成其他措施，仅货币就换了十几种，有秦以前的刀币、布币、还有贝壳与龟壳以及金、银货币等。结果越搞越乱。再加上当时灾荒不断，王莽不能有效的解决灾荒，大失民心。一时间，人心思汉，农民起义不断，地主豪强也趁势与朝廷翻脸。
地皇四年（23年），农民起义军已逼近长安，新莽王朝行将覆灭。但王莽不肯认输，组织残余力量继续反扑。当年七月，一件令王莽意想不到的事发生了，国师刘歆造反了！由于谋事不密，政变很快失败，刘歆在家中自杀。王莽不明白为何与自己有共同理想的刘歆也会背叛自己，在他的眼中谁都可以造反，唯独刘歆不行！刘歆自杀后，王莽一直拒绝承认刘歆参与谋反的事实，不公布刘歆的罪行。一个人躲在深宫中读书，读累了就靠着书案睡会儿，终日潦倒。当年十月，起义军杀入宫中，王莽被杀，新朝灭亡。
刘歆造反时已年过七旬，从结识王莽时起，二人已并肩作战四十余年，结成了深厚的情谊，为何会在最后选择了背叛。有人认为刘歆是早有称帝之心，因为当年流传一句谶语“刘秀当为天子”，而刘歆在建平元年（公元前6年）就已改名刘秀。所以他有称帝的野心。也有一种说法认为由于刘歆在王莽篡位过程中制造了大量舆论。所以，刘歆对王莽篡汉的伎俩知根知底，从而遭到了王莽的猜忌和防范。刘歆被逼无奈，只好造反。个人认为，从王莽的行为反应来看，他既没有怀疑刘歆，也没有压迫。刘歆是一个学者，而非政治家，他对理想比王莽还执着。因为这一点，王莽非常放心，因为他们的理想是一致的。刘歆不会背叛理想，也不会背叛他。但是王莽忽略了一点，刘歆对理想的执念高于对自己的情谊。当刘歆看到王莽改制改的乱七八糟，把共同的理想糟蹋的不像样子的时候。刘歆不能忍了，不顾年逾古稀的高龄，毅然造反。因为共同的理想，曾经的王莽与刘歆是至交知己。同样是因为共同的理想，王莽与刘歆在生命的最后成了仇敌。
作者：汉唐归来
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