文成公主：柔弱女子撑起与吐蕃的和平，却为何拒绝再回大唐

在中国历史上，“和亲”一直是稳定边疆的一种重要手段，汉有“昭君出塞”，唐有“文成公主进藏”。

王昭君和文成公主，两个人都是非常伟大的女性，他们以自己柔弱的身躯，担负起和平的重任，远嫁异域，成为稳定边疆的的定海神针。

后人歌颂她们的伟大和奉献，但是却鲜有人知他们为此付出的巨大牺牲。比如文成公主，嫁入吐蕃9年后，她的丈夫松赞干布就去世了，她一个人在吐蕃孀居生活了31年。

后来，唐高宗李治曾经想接文成公主回去，但是，却被文成公主拒绝了。

这是为什么呢？

难道文成公主就不想家吗？难道文成公主就不想她的老父母吗？难道文成公主就不怀念大唐的繁华生活吗？

其实，不是文成公主不想回去，而是她已经身不由己，她已经不单单是一个远嫁的女儿，她还是大唐和吐蕃友好的象征，有她在，大唐和吐蕃就有友好的基础，她若是回去，大唐和吐蕃的关系就会破裂。

事实上，即便是文成公主还在世的时候，吐蕃已经开始背叛和平诺言，开始武力进攻大唐的领土，此时的文成公主更加的不能回去，她要尽力去完成自己的使命，哪怕只是到寺庙里进行祈祷。

文成公主进藏，柔弱的肩膀扛起大唐和吐蕃的友好

公元634年，松赞干布统一了吐蕃各部，建立了统一的吐蕃王朝。

就在这一年，唐太宗李世民派大军去攻打吐谷浑，由老将李靖率领，大将侯君集，李道宗配合，最终将吐谷浑纳入大唐的版图。

虽然降服了吐谷浑，但是毕竟山高皇帝远，李世民也害怕吐谷浑再次造反，就“打一巴掌给个枣”，送了一个大唐的宗室女给吐谷浑王，以缓和关系。

这件事，被松赞干布在大唐的使臣知道了，把这个消息传递了回去，松赞干布也动心了，也想娶一个大唐公主回去，就让使臣向李世民提亲。

当时的吐蕃在李世民眼里，就是塞外之地，根本上不了台面，想都没想就给拒绝了。松赞干布的使臣捧了一鼻子灰，回去了。

松赞干布听说李世民拒绝了，倒也没生气，想着自己是不有点唐突了，连点礼物都没给老丈人准备，确实不妥。于是，备下厚礼，再次让使臣去长安提亲。

毫无悬念，李世民再次拒绝了。

这下松赞干布生气了：“老李头你是不是蹬鼻子上脸了，不给你点颜色看看，你是不知道本大王可以搂你的后腰”。

公元638年，松赞干布开始攻击大唐的领土，20万大军很快打到了大唐的松州（今四川省阿坝州）。李世民当然不害怕，只派出了5万步兵，由侯君集率领，应战松赞干布。

最终侯君集以少胜多，打赢了松赞干布，但是，李世民也不敢小看吐蕃了。

考虑到北有突厥，东北有高句丽，边境尚不稳定，为了不至于多线作战，李世民答应了松赞干布的请求，派出公主“和亲”。

当然，李世民是不可能派自己的女儿去的，他从宗室里面找了一个女子，突击加封为“文成公主”，

这真是“人在家中坐，公主天上来”，这位宗女也是一脸懵，怎么自己就成公主了呢？她不知道的是，还有漫漫路途在等待着她。

关于“文成公主”的身世，史料中记载的极其有限，只有一句话“文成公主，原宗室女”。

至于是谁的女儿，不知道，叫什么名字，不知道，只知道她出生在“任城”，因此，推测她为任城王李道宗的女儿。而且，文成公主进藏，也是李道宗护送过去的，到达吐蕃后，松赞干布也向李道宗行了“子婿礼”。

当然，这些都是一些推测。不管文成公主是谁的女儿，反正她肩负着特殊的使命出发了。

公元641年，在李道宗的护送下，文成公主正式出发，前往遥远的吐蕃，她不知道前方等待她的是什么，她只知道此行是皇命所托，责任重大。

那个年代，道路不畅，交通不便，唯一可以依靠的就是马车。经过几个月的颠簸，送亲队伍终于到达了吐蕃境内的“柏海”。在这里，松赞干布已经等候多时了，经过一番寒暄和礼节之后，松赞干布敲锣打鼓的把新媳妇接回了家。

文成公主其实不是松赞干布唯一的媳妇，在她之前，松赞干布已经有了5个媳妇，其中一个还是尼泊尔的公主。

但是，松赞干布对文成公主是出奇的好，不但封她为“王妃”，还特意为她建造了一座宫殿，就是现在的布达拉宫。不过由于年头太久，原来的宫殿已经毁于大火，现在的布达拉宫是后来重建的，里面有小部分原来的建筑。

文成公主不喜欢当地的风俗“赭面”，松赞干布立马下令禁止；文成公主不喜欢当地的“毡韦”，就是用毛毡和皮革做成的衣服，松赞干布带头穿上丝绸制作的衣服。

从这些细节能看出来，松赞干布是真心的臣服于大唐，他宠爱文成公主，不仅仅是夫妻感情，更是向大唐传递一种信息。

文成公主也不是空手而来，他带来了大量的中原书籍，包括各种工艺类，制造类，医学类，为吐蕃带来了丰富的中原文明。文成公主本人也是心灵手巧，教会了当地人纺织的技术。

为了能够学习到更多的中原文化，松赞干布更是派出了大量的吐蕃弟子到长安国学馆进行学习。

在文成公主的影响下，吐蕃大地上渐渐显示出了汉人的风气，唐朝人陈陶在他的诗歌《陇西行》中写道：

“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”

可以说，文成公主的到来，让大唐和吐蕃的关系空前的密切起来。

唐太宗远征高句丽，得胜归来，松赞干布送上7尺金鹅；唐朝大将王玄策在天竺被围，松赞干布派兵去解围；李世民去世，松赞干布派专人过去祭奠并送上金银珠宝；唐高宗李治登基，松赞干布亲自写信过去，表达自己的忠心。

大唐女婿做到这个份上，也算有心了。

但是很可惜，9年后，松赞干布就去世了，由于他的儿子死的比较早，所以由他的孙子芒松芒赞继位，大臣禄东赞辅政。

这个时候，文成公主的地位就比较尴尬了，没有了丈夫，他就成了真正的“寡妇”，在这个地方，他没有任何的亲人。

唐高宗李治也曾经想让她回到大唐，但是，经过再三的考虑，文成公主还是拒绝了唐高宗的好意，决定留在吐蕃生活。

这到底是为什么呢？回到娘家生活不好吗？

文成公主的大局观，舍个人为国家

其实，哪有不想回娘家的姑娘，在文成公主心里，她肯定是想回去的，但是，他明白她不能回去，因为此时的她已经不是大唐的宗女，而是一个连接大唐和吐蕃的纽带，是吐蕃人人敬重的“绿度母菩萨”。

第一：情感寄托

文成公主毕竟和松赞干布一起生活了9年，而且夫妻恩爱有加。自古讲究“嫁出去的女儿泼出去的水”，女儿家，嫁到了婆家就是婆家的人，在吐蕃生活了9年，文成公主已经把这里当成了自己的家。

而且，由于文成公主为吐蕃带来了先进的文明，吐蕃人都视文成公主为“绿度母”，在吐蕃人中有着极高的地位。

她若回去，就是凡人一个，她在吐蕃，就是人们心中的女神。

第二：回去身份更尴尬

我们都知道，文成公主在大唐的时候，只是一个普通的宗室女，仅仅是因为选中她为和亲的对象，才封她为公主，并不是真正的公主。

如果回到大唐，她的身份就尴尬了，总不能再次剥夺了她公主的身份，变回普通宗室，即便如此，已经在吐蕃为人妻9年的她，还如何再次出嫁。

第三：为大唐和吐蕃的友好

文成公主就是大唐和吐蕃友好的象征，她在，大唐和吐蕃还是亲戚，多少面子上还是要顾的，她若回去，那就是彻底撕破大唐和吐蕃的关系，那么，文成公主这9年的努力就白费了。

芒松芒赞刚继位的几年里，由于年龄小，吐蕃大政是由禄东赞掌握的。这个禄东赞就是当年替松赞干布提亲，三次出使大唐的人，因此，他是“亲大唐派”。

松赞干布死后的几年里，由于禄东赞的坚持，吐蕃和大唐继续保持了几年的友好，但是，禄东赞死后，吐蕃立马就对大唐发起了进攻，就是“大非川之战”。

公元663年，吐蕃进攻吐谷浑，大唐派出薛仁贵带兵出征，但是，由于大唐远征，避实就虚，直接切断了大唐的粮草供应，导致大唐惨败，薛仁贵被俘。

而此时，文成公主还在世，作为一个女儿，他左右不了这些军国大事，她唯一能做的就是每日到庙中进行祈福。

公元680年，文成公主去世，人们把她埋葬在了松赞干布陵墓的旁边。

她奉命进入吐蕃39年，孀居了31年，为大唐和吐蕃之间的文化交流做出了巨大的贡献，推动了吐蕃文明化的进程。

虽然她再也没有回到过娘家，虽然他没能阻止吐蕃和大唐之间的开战，但是，并不妨碍她在人们心中的伟大形象，这种伟大，是大唐和吐蕃都认可的，而且是人民自发给予的。

这就是文成公主，一个值得后世永远纪念的女性。

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