王重阳为何在活死人墓修炼？追根溯源，他师父吕洞宾知道答案
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看过金庸先生小说，或者对道家有研究的小伙伴都知道，王重阳在终南山挖了一个地洞，并在洞口挂了一个牌子“活死人墓”。又在墓中立了一个纸做的墓碑，题词“王害风”（自称为疯子）灵位。一切做好之后，就开始在里面打坐静修数年光景。如此与众不同的修炼方式是怎么来的呢？王重阳又为什么要这么做？
王重阳是吕洞宾的弟子，追根溯源这些问题，第一个就得问问吕洞宾。我们知道，古代皇上因为吃错丹药从而殒命的不少，所以渐渐的，外丹的流行程度便降低了。落第的书生吕洞宾，便跟师父汉钟离一起研究出一种对人体无害的修炼方式——修内丹。
内丹，便是抛开那些用金石药物炼丹的传统办法，转为以人的身体为丹炉，加上意念做火候，在身体里修炼凝结成丹。这个原理听上去浅显，但是当中综合了道教当中的哲学、思想、理论多方面的综合应用。目的是想要达到参透天地，与日月同辉，返回自然本我，最终天人合一的境界。
知道了吕洞宾的主张，我们再说回王重阳，王重阳在道教历史上是真实存在的人物，而且他是道家修炼内丹的杰出代表人物之一。在金庸先生小说中，说他的武功是先天功，一旦练成便可以打通任督二脉，其中的先天和任督二脉便是修炼内丹的专业术语。
而先天，是针对后天来说的，所指的是天地初始时，人类和宇宙浑然一体的机能。好比说，如果一个婴儿，在母亲腹中所孕育生命期间得到的收获，是先天；而婴儿瓜熟蒂落，出生世间，从这一刻开始便是后天。
虽然吕洞宾是开始用精修炼内丹的第一人，但是精修却不是他的首创。道家创始人老子、庄子便开始用精修来修炼自身。例如《庄子》中便有“无视无听，抱神以静”的说法。唐宋时期开始兴起内丹学的修炼方法，也可以算作对道家思想的一种回归。
细看静修，跟佛教坐禅有异曲同工之处。而王重阳本人，对所有宗教都抱着一种非常开放的态度，他认为三教来自同一始祖，所以修道的人可以在其中各取长处的学习。他的想法很有道理，无论是哪一种宗教，都有比较好的思想或者理论，我们日常生活中，无论是否有宗教信仰，都可以兼容并蓄，各采所长。