野心家朱温，给我们演义什么是狡兔死，走狗烹；什么是有悖人伦
朱温，五代时期后梁创建者。907年，他威逼胁迫被他杀害的唐暄宗的儿子昭宣帝禅让皇位于他，建立梁。
这下他手下的将帅们心想，想必荣华富贵指日可待。可这个人却真实的可怕，让人大跌眼镜。
朱温手下大将除了葛从周和杨师厚算是善终，其他不是被他杀了就是被安排死在了战场上。
前期手下两大将朱珍和李唐宾内讧，李唐宾被朱珍杀了，然后朱温就反手把朱珍杀了。
接替朱珍李唐宾的庞师古和霍存二人又都战死在了战场上。
然后曾经兵围太原的大将氏叔琮和朱温的养子——大破淮军的朱友恭，受朱温的指令杀掉了唐昭宗，之后朱温立马就把这二人赐死。
之后猛将李思安被朱温赐死，王重师也莫名其妙被朱温杀掉，猛将刘知俊因为此事被吓得直接投了李茂贞。
邓季筠是最早跟随朱温的一批人，但最后被朱温以“因阅马，怒其马瘦”（嫌他养的马太瘦）的理由斩了，黄文靖的死法跟邓季筠差不多。
李谠和李重胤因为没打胜仗在同一天被朱温斩杀，范居实以“玩寇之罪”被斩。
三个文士孙骘，张俊，张衍则是因为宴会迟到一起被朱温杀掉。
后期的几个大将，康怀贞打了败仗之后死在了任上，王彦章被俘杀，智将刘鄩被赐死，牛存节被累死，贺瑰则内讧干掉了己方骑兵统帅谢彦章。
其他人先不谈，朱珍当时是朱温手下头号战将，完全没必要杀，结果朱温直接将他斩了，其他人拦都拦不住。
而氏叔琮和朱友恭也是这样，当时这俩已经有大将之风，被培养出来了，就算要杀唐昭宗也完全可以叫其他人去，没必要叫这俩重量级的人物，而且杀了之后还把这二人赐死，很奇怪。氏叔琮死前说“卖我性命，欲塞天下之谤，其如神理何！”
作为皇帝，他更是有悖人伦，侮人妻女，一次他到大臣张全义家中避暑，一时兴起，便命令张府所有女眷轮流陪睡。一睡就是十来天。
更无耻之极的是，还连他的儿媳们都不放过，把儿子们外派地方给他行军打仗，镇守疆域。更让人无语的是他的儿子们，竟不以为耻，反而争相拿妻子谄媚于他。
一家禽兽，令人作呕。这也体现出在五代十国这样战乱四起，父子相残，叔侄相害的年代，所谓的君君臣臣父父子子的儒家秩序，封建社会伦理的破灭。
这也更引论出一个论点，到底人的私德重要，还是公德才能重要？亦或是活着需要的是杀伐果决六亲不认？还是要遵从礼？
作为黄巢起义军的一份子，他在黄巢势弱时，他反叛黄巢调转枪头；作为唐朝讨伐黄巢起义军将领，他在获得权力后，他反弑杀唐皇，自立为皇；作为一个皇帝，他诛灭跟随自己出生入死的将帅，奸污人臣家属；作为一名父亲，他更是荒淫无度，奸污儿媳；最后落得个被亲儿子弑杀的下场。也算是圆了天下人恶梁的心愿。
欧阳修《新五代史》的观点:呜呼，天下之恶梁久矣!自后唐以来，皆以为伪也。至予论次五代，独不伪梁，而议者或讥予大失《春秋》之旨，以谓"梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非《春秋》之志也。
南宋洪迈则认为"朱梁之恶，最为欧阳公《五代史记》所斥詈。然轻赋一事，旧史取之，而新书不为拈出。其语云:'梁祖之开国也，属黄巢大乱之余，以夷门一镇，外严烽候，内辟污莱，厉以耕桑，薄其租赋，士虽苦战，民则乐输，二纪之间，俄成霸业。及末帝与庄宗对垒于河上，河南之民，虽困于辇运，亦未至流亡。其义无他，盖赋敛轻而丘园可恋故也。及庄宗平定梁室，任吏人孔谦为租庸使，峻法以剥下，厚敛以奉上，民产虽竭，军食尚亏，加之以兵革，因之以饥馑，不四三年，以致颠陨。其义无他，盖赋役重而寰区失望故也。'予以事考之，此论诚然，有国有家者之龟鉴也。
历史滔滔，这样的五代有点疯。
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参考资料：《新五代史》、《资治通鉴》