从庄子那里，我们能学到什么？
庄子做人做到最后，达到了独与天地精神往来，而我们呢，作为21世纪的高科技人，我们却只顾于眼前的那点小利益，赚钱，享受，然后消费再赚钱，成为多数人的梦想。
在这样的大环境和社会风气里，我们如何能通过忏悔或改过而获救呢，自己救自己吗？更不可能了，很多人沉迷于自我小世界，根本不会开眼看世界，自救的前提是内在醒悟，我们的内在是无明的，这样如何自救呢？
有些人觉得自己很牛，什么都懂，好为人师，一到人群就夸夸其谈，吹牛装牛，他们从来不重塑和重估，也不会承认自己的渺小和无知。对于认知问题，如果你问科学家，尤其是那种集大成的科学家，他往往会给你指出一个边界，在边界之内他会说自己学到了些，但在边界之外，他依然要清醒地知道自己一无所知。科学家都懂得知识或认知的边界，而我们作为普通的常人却去夸夸其谈，这不就是庄子眼里的井底之蛙吗？所谓夏虫不可语冰，也有这层意思。
现代人追求物质丰富充足，而庄子很穷，有时还要向其他人借米吃，但他的精神充盈丰富，可以做到自在自足。所以，庄子活得比我们现代人潇洒自在，他对生活不苛求，心境平和，生活的质量也就活到了很高的境界。无数先辈们走过的路告诉我们，生活不在于物质，而在于精神。高度有了，精神充足了，那种用物质无法换来的快乐也就跟着来了。
庄子的妻子死时，他刚开始哭了一阵，后来就拿着个盆子在院子里唱歌大笑，这种举动非常反常，但是经过思考我们发现，这是他读懂了生命。在他看来，死亡让人回归到生命的最初状态，来自尘土，回到尘土，就像树叶一样，春天发芽，夏天疯狂生长，秋天枯萎落下，冬天又回到了树根的泥土。人亦如此。
所以，庄子对于生命的死亡，是报以大境界来看，他并没有局限于自己的个体生命，刚开始他的恸哭，是哭妻子，后来他的大笑，是庆祝生命的回归，是看清了自然万物的本真所在。醒悟后，他真正理解了生死，以及万物的归宿。
前阵读书，看到一句话，里面说真正厉害的人都戒掉了情绪，为何呢？因为真正厉害的人，不会轻易去评判，更不会轻易显示自己的爱恨，就像庄子的《逍遥游》一样，视野趋大后，境界趋高后，一切的美丑、善恶、是非、真假、悲欢等等，都消散于大象的无形。只有抵达这种境界，你才能品味到生命的真谛，以及那些无法言说的奥秘。
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