《封神演义》中，黄天化、土行孙等人之死是在劫难逃吗？
这是由于当初人教、阐教、截教三教在碧游宫共同商议封神榜的时候，对于三教修仙人员是否能上封神榜有了一个标准：修道根基深的成仙人，修道根基稍微浅一点的就上封神榜进行封神，修道根基不行的就重新回到轮回之道。所以后来对于哪些成仙，哪些上封神榜，哪些入轮回之道都是以这个为标准的。
黄天化修道根基浅的表现：
一是黄天化的性格，在书里黄天化的性格描述是“性如烈火”，一点就炸。在黄天化第一次下山往潼关救父之时，终于见到了自己的父亲，亲人团聚原本是好事。可是黄天化没有见到母亲时先是埋怨父亲黄飞虎狠心抛弃母亲，当得知母亲被害时当场气倒在地，醒来后当场就表示要杀到朝歌为母亲报仇，青峰山修道也不去了。这个喜怒与形色的性格明显是和阐教修道不相符的。
二是黄天化不守阐教戒规，两次下山都是破戒。第一次在潼关父子相认，这一次是父子重逢，你看黄天化一看到家人重逢都干了什么？“饮酒欢聚”、“吃荤”，“穿王服，带束发冠，金抹额，穿大红服，贯金锁甲，束玉带”。这还有哪一点像修道之人，你再看看杨戬、哪吒都没有像黄天化这样一下山就变了修道之心的。难怪姜子牙在看到黄天化这个样子就说，我虽然身居相位，也不敢忘记“昆仑之德”。这是因为姜子牙有前车之鉴，当初他被元始天尊安排下山后，也是开荤戒、酒戒、色戒。元始天尊知道后就训斥姜子牙，还收回了当初的许诺“虽然你去，还有上山之日”的承诺，冷冷地表示“你为人间宰相，受享国禄，称为‘相父’，凡间之事，我贫道怎管得你的尽”。这说明阐教修道对这些戒律是看重的，一旦破了戒那就会受到惩罚。
所以说黄天化这种在三教中属于修道根基浅的，只能在姜子牙伐纣的过程中死掉，然后再回到封神榜上去封神，这是在劫难逃的。
土行孙修道根基浅的表现：
一是土行孙一开始被申公豹游说，帮助纣王对付武王，阐教的基本方向就是帮助武王伐纣的，而土行孙一开始是反其道而行之；另外他还想杀武王和姜子牙，这也是犯了大忌的。话说这种被申公豹一游说就下山帮助纣王的，不是截教众教徒的行为吗，所以说嘛土行孙也是和截教教徒一样，修为不够嘛。
二是土行孙在伐纣的过程中屡次出现擅自行动的行为，比如当他看到余元的五云驼的时候，就半夜私自行动去偷五云驼，结果却被余元装进乾坤袋内，要不是惧留孙去救他，那么土行孙已经死了。
三是在土行孙在夹龙山的猛兽崖被张奎砍下脑袋一事，其实惧留孙是已经算到的了，只是因为当时三教已经下了命令没有理由不能下山，所以只有土行孙死了，他才能下山降服张奎。这在惧留孙给姜子牙的信里有说道“家师已知应上天之数，这是救不得的；只是过渑池须有缘故。”
所以说，像黄天化、土行孙这种的修道根基不深的在姜子牙伐纣的过程中是必须要死的，这也是封神演义里天命论的说法，逃是逃不过去的，这都是命那！