后周世宗郭荣和异姓亲属过继
在宗法上，郭荣和郭威是嗣子嗣父的关系，因为郭荣从小就过继到姑姑家里，属于异姓亲属过继。
在亲属关系上，郭荣是内侄，郭威是姑父，郭荣小时候叫柴荣，过继给姑姑后就叫郭荣，一直到他死，也没有归宗，所以在后周的时代，他一直都是郭荣。
异姓亲属过继及其他
什么叫异姓亲属过继呢？就是在古代一种常见的过继方式，外甥过继到舅舅家里，外孙过继给外公，侄子过继给姑姑，这都属于异姓过继，虽然没有律法的保护，但是民间的宗族包括皇室都是认同的并盛行不衰，清末之后，才明确写进律法允许异姓亲属过继，这也是民间的习惯法影响推动国家律法的典型例子。
异姓亲属过继在几种过继方式中仅次于应继，和爱继差不多，比异姓过继多。
应继是最多的，就是选择的嗣子必须按照宗族内部的亲疏关系来选。
爱继就是无所谓血缘远近，但也必须是宗族内的，选择自己看着顺眼喜欢的晚辈做嗣子。
比率最少且最没有保障的就是异姓过继，虽然民间一直存在，生存环境比起异姓亲属过继差太远，不但没有律法的保护，还没有宗族的保护，如果宗族内有异议的时候，异姓过继很容易失效。
郭荣和郭威就是典型的异姓亲属过继，和他同时期的异姓亲属过继还有北汉的刘继元、刘继恩兄弟，郭荣是内侄过继给姑姑，刘继元刘继恩是外甥过继给舅舅。南唐的李昪就可以归类到异姓过继上，李家子做了徐家的养子。
异姓亲属过继的郭荣和异姓过继的李昪
从宗法上讲，不论是古代还是现代，一个人如果过继出去，继承了别人的家业，就是别人家的孩子，这个是毋庸置疑的，过继的嗣子继承嗣父家业之后再翻脸不认人重新归宗复姓的，会遭到千夫所指万人唾骂的，于情于理都没有人敢轻易挑战这个制度。
大概有些人会觉得现代人说这个有点宣扬封建糟粕，凭什么不许认亲爹啊？其实这个还真不算封建糟粕，谁不让你认亲爹呢？想认亲爹当初可以拒绝过继啊！不要继承了嗣父的家业才想起去认亲爹，这行为就涉嫌欺诈了好吧！
就说周世宗郭荣，没有他亲爹柴守礼的同意，他能过继给姑妈？郭荣亲爹同意过继出去的，连郭荣都终生待亲爹以元舅之礼，倒是千年之后的人受了宋朝赵家人的误导去争执郭荣柴荣的问题，这就有点可笑了。
人家郭荣对郭威是满心孝顺，终生都没有归宗，却被心怀不轨的人替他归宗，置死去的郭荣于不忠不孝不仁不义之地，本来郭荣作为郭威的嗣子，继承郭家的江山合情合理合法，人家赵家皇帝替郭荣归宗的目的是要否定郭荣的合法性来增加自己家的合法性，却总是有些傻货也跟着赵家人学习替郭荣归宗去否定郭荣的合法性，这种人不是蠢就是傻。
就算是建国之后，过继出去的孩子也没有擅自归宗的，除了嗣父那边让嗣子归本宗，才会归宗。
同是五代时期的南唐李昪，是吴国权臣徐温收养的义子，乱世义儿多，李昪在六岁之前叫李彭奴，六岁之后成了徐温的养子，在徐家就叫徐知诰，因为本身有能力，超越【击败】了徐温的儿子们，接手徐温所有的势力，并废掉吴国皇帝建立齐国，尊养父徐温为齐太祖忠武帝，徐温诸子都是齐国皇室。
在徐知诰称帝的第三年，徐氏诸子为了拍马屁劝李昪恢复本姓李，李昪还连说不敢忘记徐氏的恩德，最后大臣都劝他恢复本姓，李昪看朝堂民间没有异议才归宗复姓，改名李昪，改国号为唐。
就算是恢复本姓，李昪也没敢对死去的养父弃之如履，还是改尊为唐义祖供奉在宗庙接受李家子孙的跪拜祭祀，徐氏诸子也是南唐的宗室诸王，孩子名字排行都一样，李昪及子孙对徐氏以家礼对待恩宠有加。
李昪六岁之前姓李，六岁之后姓徐，做皇帝七年，在称帝第三年复姓李，一共姓李十年，姓徐四十四年。
看看李昪作为皇帝，归宗还要谨慎考虑方方面面，可知你继承人家业归宗的行为不论在什么时候都不可取。
和李昪同时期的郭荣，刘继元刘继恩兄弟均没有归宗，郭荣在后周就叫郭荣，而不叫柴荣，刘继恩也没姓薛，刘继元也没姓何。
小结
周世宗郭荣，作为一个历史人物，现代人叫他郭荣也好，柴荣也罢，都是个人自由，偏偏有些人见不得别人称呼郭荣，好像他是赵家人似的的，不想想自己配不配姓赵！
就是这样。
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