义成公主：一生嫁给父子4人，却忠于自己的王朝，死于李靖之手

中原王朝与北方游牧民族的关系一直都是比较复杂的，双方相互纠缠几千年，强与弱之间不断转化，演绎了许多爱恨纠葛的故事。

这里面和亲制度就是一项非常有争议的制度，有人说他是屈辱的象征，也有人说他是和平的使者，但无论如何，那些被送去和亲的公主们总是无辜的，她们所要承受的遭遇和家国使命，远比普通女子高出许多倍。

跟现在远嫁的女人一样，这些公主们面临最大的问题就是风俗的不一样，陌生的丈夫，陌生的生活环境，陌生的一切，说实话，这些在古达，中原普通女子嫁人同样会面临这样的问题，在古代很多女孩子的命运并不掌握在自己手中。

环境问题，吃喝问题，甚至是语言问题，都可以通过时间来慢慢打磨，很多事时间久了，真的就适应了，但是有一件事，对于中原远嫁草原的公主来说，简直就是灾难。

而且这种灾难，并不会随着时间的推移而消除，反而会随着时间的增长而变得更加危险，这就是草原上的一种风俗习惯，而这种习惯在中原人士看来简直就是视同禽兽。

这种风俗就是“父死子继”，这种继承不是中原的那种王位继承，因为草原上的汗位，主流的继承原则是兄终弟及，草原上的“父死子继”是儿子继承父亲的妻子，也就是儿子可以娶跟自己没有血缘关系的“母亲”。

这种习俗，在中原人士看来，完全就是最大逆不道的乱伦行为，但是草原上因为生存环境恶劣，为了人口的繁衍，这种方法在草原上一直都是这个样子，没人觉的这有什么问题。

但问题是，从中原嫁过来的汉家公主们，却不得不面对这样跟自己原来学习的道德伦理严重违背，但是也没有办法，就算自己内心一万个不愿意，但是也只能是遵守当地的风俗，嫁给自己的“儿子”。

著名的王昭君，最后也是嫁给了自己的“儿子”，很多公主甚至希望自己不要那么长寿，或者希望自己的丈夫活的久一点，这样自己就会免于改嫁儿子的命运。

如果说丈夫活的时间长还好说，但是如果丈夫短命，那可就是另一幅景象了，历史上著名的义成公主，就是这样一个总是碰见短命丈夫的人，而更魔幻的是，义成公主最终嫁了四个可汗。

他们分别是，启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗，后面三个都是启民可汗的儿子，这样的人生就算是对于一个普通女人来说，也能说的上是非常的多灾多难了。

人生的命运自己无法掌握，但是在命运的大手之下，义成公主在突厥三十年，终于活出了自己的样子，不辱使命，不忘出身，活出了一个有忠义有担当的女性。

和亲公主的本意本来就是为了维持和平，说是和平其实本质上就是中原王朝为了自己的利益，牺牲了公主而已。

客观上讲却是促进了和平，但是真的要打起来的话，很多公主都是无能为力的，但这个义成公主可不一般，他可是除了第一次出嫁之外，又一次救了自己的王朝。

那是隋炀帝时期，闲着无聊的隋炀帝到北方巡游，没想到在雁门这个地方，被颉利可汗的十万铁骑突然包围，这架势明显是要杀死隋炀帝，颉利可汗也是一代英主，隋唐之际突厥的崛起，颉利可汗功不可没。

走投无路的隋炀帝，想到了之前嫁到突厥的义成公主，此时他是颉利可汗的妻子，通过秘密途径联系到这位公主之后，估计隋炀帝也是病急乱投医，没想到还真得起作用了。

义成公主没有忘记自己的使命，居然谎报军情，给颉利可汗写信说北方有军情，眼看着雁门即将被攻破，最终颉利可汗却率军撤退，中国历史上避免了一次皇帝加大臣的全军覆没。

后来隋炀帝被杀，义成公主还救了萧皇后，萧皇后也是个苦命的女人，隋炀帝被杀受，多次落入他人之手，幸好在隋末的天下大乱中，义成公主利用突厥的势力，救出了萧皇后，姑嫂相见自然是分外亲切。

但最终姑嫂二人却分道扬镳，本质上还是个人追求不同，同样的出身高贵，萧皇后只是个苦命的可怜女人，但义成公主不一样，在她心里她一直都是大隋的公主。

于是当李靖的大军击败吉利可汗的时候，义成公主大声呵斥李靖和李世民是一群乱臣贼子，最终被李靖所杀。

但是自己的老公和嫂子就没那么有气节了，老公颉利可汗做了俘虏被带去了长安，而萧皇后最终也回到了唐朝，受到李世民的优待，终老长安。

这就是义成公主，一个临大事有主见的女性，一生坎坷，嫁了父子四人，但内心却只忠于一个自己的王朝，这样的女性在历史上也是不多见的，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

（作者：昭烈名臣）

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