根据历史的记载，我国与日本的外交一衣带水、源远流长，自汉朝日本还没建国的时候就有交流，隋朝时日本派“遣隋使”不断来中原学习政治模式、经济制度和生产技术。

中原文化到达日本后使日本得到了飞速发展，才有了后来日本政府大量派“遣唐使”的场景。

按理说，日本学习了中原的文化应该对中原俯首称臣，但有一次日本大臣却惹得隋炀帝很不高兴。

为了羞辱日本隋炀帝随手赏了一块木头，不曾想却被日本奉为国宝，即使是现在连天皇也不能随便动它。

那么，这个东西是什么呢？其中又有着怎样的故事，今天咱们就来聊一聊。

隋炀帝赏黄熟香

从诸多的历史记载来看，秦汉时期日本就是中原的附属国，并按时向中原缴纳岁供。背靠中原强大的王朝，日本经济民生飞速发展，国力强大了起来。

安稳地发展到了隋炀帝时期，他们也有了自己的野心和欲望，希望得到更大的帮助和发展，于是便派遣使者去隋朝谋求利益。

日本认为自己不应该只是中原王朝的附属国，而应该和中原政权平起平坐，最起码礼仪上要过得去。

当时，日本天皇推谷派“遣隋使”向隋朝纳贡，期间还在称呼上故意使坏，就是这一举动惹恼了隋炀帝。

推谷派遣的使者名叫小野妹子，当他将推谷的信件给隋炀帝，隋炀帝看后大怒：

“蛮书有无礼者，无复以文。”

这句话的意思就是日本这样的一个蛮夷小国，竟然这样不知礼数，我们这样的大国也不用回复他们正式的国书了。

其实，不怪隋炀帝生气，换做任何一个雄才大略的君王也不看好日本的国书。

根据历史的记载，推谷的信中不仅在称呼上和隋炀帝平起平坐，称呼自己为“天子”，而且其中隐藏的含义还要在隋朝之上。

隋炀帝好大喜功、骄奢淫逸，对小小的日本根本就不放在眼里，如今他们居然敢来羞辱自己，心中的怒火无处发泄才会说出上面一句话。

咱们来看看推谷的信，它的开头是这样写的：

“日出处天子致书日落处天子，无恙。”

一个蛮夷小国却敢自称天子，自古只有天朝上国的一国之君才能称为天子，也就是指中原政权。

与此同时，推谷还将日本称为日出之国，将隋朝称为日落之国，用“日出”暗示日本已经发展起来，“日落”暗示隋朝统治已快到尽头、不会长久了。

小野妹子来的时候也很不巧，隋炀帝征劳役二十万来凿太行山，一百多万徭役修筑长城，引得民间怨声载道。

推谷书信上又说隋朝统治不会长久，很显然是触碰到了杨广的逆鳞。

当然，隋炀帝作为大国的一国之主，再怎么不靠谱也不会毫无帝王礼仪，他打算给日本一个下马威。

不久后，杨广让人将一段黄熟木抬上来送给日本使者，此木重十几公斤并散发出幽香。

隋炀帝知道日本使者没有见识，询问小野妹子：

“日本有没有这么大的香木。”

得到小野妹子否定的回答，隋炀帝就更开心了，似乎在他看来是一种无形的羞辱，只是这个东西运送到日本后却有了不一样的命运。

黄熟香的地位

我们都知道，日本地域狭小，在隋炀帝送黄熟香之前根本就没有所谓的香文化。

隋炀帝送的这个香木重达十几公斤，所以小野妹子不仅不认为这是隋炀帝对他们的羞辱，反而还认为是看重他们。

黄熟香被带回日本后，还特别赐名“兰奢待”，意思是空静闲寂时等待，它是日本最大的香木，也是至今一千三百多年的顶级国宝。

黄熟香有一个特征，这种香熟透后会和土一样松软，一碰就会碎掉，之所以会这样是因为里面的木质结构都被破坏掉了。

黄熟香本来是埋在土里的，也就是土沉，又因为它的油脂不丰厚，所以不能沉水，油色也不深，所以取名“黄熟香”。

木之心节置水则沉，故名沉水，半沉者为栈香，不沉者为黄熟香。

在日本黄熟香尊贵无比，但是在隋炀帝看来也此香很一般，不过是比较低层次的香木罢了，不然也不会认为是拿来羞辱人的，用香堪称前无古人后无来者。

据历史记载，每到除夕之夜隋炀帝都会叫人在殿前堆起来几十座火山，这些火山燃烧的不是普通的木头，全是价格昂贵的沉香木，每一座火山都需烧尽好几车的沉香木。

即使如此隋炀帝还不尽兴，命人将甲煎香浇在上面，这样火山燃起的火苗会窜出去好几丈，传出的香味在几十里地都能闻到。

这样算下来，一晚上就要烧掉两百多辆马车沉香木，耗费的甲煎香足足有十几吨。

隋炀帝出游的时候一般是乘船，每一次通过大运河到江南时，船上都会使用大量想熏香，大到什么程度呢？

船队虽然摇曳过去了，但是香味还留在原地，连河水中都有香的余味，如此奢侈的用香手法，也他难怪对黄熟香看不上眼。

或许也是因为如此吧，天下百姓不堪压迫纷纷造反，毕竟奢靡的生活是以剥削百姓为代价。

天下死于役。

兰奢待的尊贵程度

作为日本顶级香木，一千三百多年前兰奢待被放置在东大寺藏宝库正仓院，可谓是日本的传国之宝，亦或者说政权可以更迭，但兰奢待却不能毁坏。

现在兰奢待周边有三张纸条，分别写着“足利义政拜赐之处”、“织田信长拜赐之处”和“明治十年依敕切之”，意思是以上三个人分别从兰奢待上面切取了一小块，留下纸条作为纪念。

当然，也不是随便一个人都可以切取，能够享受兰奢待基本都是有身份的人。

足利义政是室町幕府第八代将军、手握实权，某天他命人将藏宝库正仓院打开，从兰奢待身上切取了一块自己留用。

织田信长是日本战国三杰之一，也是他将足利义政的后人足利义昭打败并放逐，结束了日本上百年的乱世。

作为从日本战国时代到桃山时代都赫赫有名的人，织田信长自认为自己比足利义政功劳还要大。

于是他带人闯入东大寺取下了两块香木，宣称是一块自己留用，另一块送给天皇，但给不给天皇的又有谁知道呢？

兰奢待身上的第三张纸条来自日本的明治天皇，当时日本处在危机之中，整个国家时局动荡，为了显示明治政府的权威，明治天皇去参加开通京都和神户之间铁路的典礼。

回程时，他还专门去到东大寺，切下来一块兰奢待。

由此可见，兰奢待被切取时日本都处于一个战争或者动荡不安的年代，有机会切取兰奢待的不是手握大权的重臣，就是掌握实权的天皇。

从某个和角度来说，现在的兰奢待已经成为了日本的国宝，即使是日本天皇之所以不能动它。

或许隋炀帝都没有想到，自己随手赏赐的一个“侮辱人的物件”，居然成为了日本的国宝。