王莽为解决社会矛盾托古改制，但因不适应社会现状而失败
王莽的政策以及“发明创造”让很多人感觉到这是一个具有现代思维的人，但实际上，那些政策只是王莽针对西汉末期社会问题的“托古改制”而已，而所谓的王莽发明中，最有名的那件铜卡尺，也不过是一件时代为新莽时期的文物，与王莽本人毫无关系。所以，王莽穿越的说法拿来开开玩笑也就罢了，不足与辩。
接下来重点谈谈王莽的改革。
王莽这个人很有意思，翻翻《汉书》就能发现一个巨大的矛盾——《王莽传》是《汉书》中篇幅最长的，以至于要分为上中下三篇，号称“第一巨篇”。
这就很矛盾了，在西汉历史上，王莽可谓“窃国大盗”，属于绝对要被批判的角色，为何班固偏偏要用这么长的篇幅来写王莽呢？
实在是因为王莽身上可说的太多了，《王莽传》里不光写的是王莽个人的一生，更包括西汉末期整个社会的弊病、矛盾以及谋求出路的历程。
王莽的姑姑是汉元帝的王皇后，王家作为外戚，可谓位高权重，因此王氏子弟大多奢侈，唯有王莽刻苦学习、生活简朴，因此名声很好。
汉成帝在位期间，王莽曾经担任大司马，礼贤下士，保持着一贯的优秀作风。汉成帝驾崩后，赵飞燕就是被王莽贬为庶人并被迫自杀的。
汉哀帝继位，王莽被长期打压，只得夹起尾巴做人，甚至逼死了自己擅杀奴仆的亲儿子，这些行为继续为王莽积累着名望。
结果天随人愿，汉哀帝没干多久也驾崩了，汉平帝即位，这时王莽重返政治舞台，最终篡夺了汉家天下。
王莽称帝之后，开始大力推行自己的改革。
其实在西汉元帝时期，社会矛盾就变得尖锐了，辉煌的大汉雄风至此开始走下坡路，主要体现为严重的土地兼并和人口依附。其实这二者之间也是紧密联系的，农民破产，不得不卖掉土地，紧接着只能卖自己，去大地主、富豪家里为奴为婢，可是当时奴婢的地位太低，被打被骂都是轻的，一不小心就会被主人所杀，过得很悲惨。
对于朝廷而言，农民变成了奴婢，那么他们原本应该交给朝廷的赋税就流入了地主的口袋，直接导致朝廷收入减少，此消彼长，地主势力太大，也是不安定的因素，这是万万不能容忍的。
王莽
所以，当时汉朝的有识之士都在想办法解决，而适逢其会，天降王莽，大家都把他当成了救星。早在王莽篡位之前，就被誉为“周公”、“圣人”。所以，王莽之所以能代汉，绝不仅仅是阴谋，更是大势所趋。
王莽想要改革，但是他并没有一个现成的方案，只能自己想。想来想去，他觉得应该“翻开历史找答案”。王莽曾经是个刻苦学习的好青年，果然，他通过历史，找到了一个自己觉得不错的办法，那就是以《周礼》记载的周代制度为蓝本，推行他的改革。
第一，王莽参考西周“井田制”，规定土地是“王田”，不能随意买卖。第二，王莽规定奴婢是“私属”，也不能随意买卖。第三，王莽参考文献记载的上古钱币名称，改革币制度，废除了西汉沿用很久的五铢钱，发行一系列新的货币，甚至包括早就不用的刀币、布币。第四，王莽把盐、铁的开采、铸造权收归国有。第五，王莽将官名、地名都改为古代的名称。
在这些政策中，明显有浓重的“古风”，但是“古风”只是外衣，其内在则是王莽的解决问题之道。禁止随意买卖土地和奴婢，就是为了减弱社会上的兼并之风。盐铁国有与改革钱币，则是为了让朝廷获利，比如他铸造新钱，名曰“大泉五十”，其实只是稍微大了一点，却要抵得上过去的50枚铜钱，这不就是变相掠夺吗？
至于改革官名、地面，则属于瞎折腾，很多名词大家已经用习惯了，尤其是地名，他突然换掉，别说老百姓，连官吏也不熟悉，有时候写了新地名，旁边还得备注上老地名。
王莽
看上去，王莽的主要政策是有道理的，但是推行起来很困难。因为时代在发展，西汉末期的社会现状早已不是西周时期那样了，怎么能硬套上西周的制度呢？
更何况，《周礼》所记载的那些，并非是西周的真实情况，很多都是后来的儒者所重新构建起来的理想图景，“井田制”究竟有没有广泛存在过都还存在争议。
所以，王莽的新政让社会各阶层都感觉不舒服，难以接受，无法真正解决问题，他的统治也没有维持多久。
复古之风，古今中外都有。在中国，从孔子开始就在鼓吹西周的“理想生活”，因为孔子觉得自己生活的春秋时代很黑暗。同样的，王莽也觉得西汉末年很黑暗，只有西周才是美好的时代。西汉昭帝时，曾经召开一场非常有名的盐铁会议，在这场会议中，以桑弘羊、霍光为代表的大臣们主张国家推行盐铁专营，发展经济，而另一批“贤良、文学”则坚决反对，他们口必言“尧舜禹汤文武周公”，觉得上古之时啥都好，而当代啥都不好，这种心态和孔子、王莽都是一样的。
一直到近现代，复古还有很大的市场，历史似乎总是在循环。其实，绝大多数复古之风的根源就是对当下的不满，人们遇到问题时，往往会觉得回过头去找答案要比向前方探索出路更为稳妥，而且，不由自主地会把一种虚幻的美好赋予过去。
然而，过去真的有那么好吗？大汉雄风不是今天很多人所追忆怀念的美好时代吗？但汉代人分明觉得西周才好呀！